1654 сентября 11, Москва. – Духовное завещание боярина князя Михаила Петровича Пронского

РГИА. Ф. 1088. Оп. 1. № 848. 324. 

Лоба­чев С. В. Кни­го­пе­ча­та­ние и рас­кол. Ста­ро­пе­чат­ные изда­ния Мос­ков­ско­го печат­но­го дво­ра как исто­ри­че­ский источ­ник. Опыт иссле­до­ва­ния // Рус­ское про­шлое, Кни­га 8. СПб­ГУ. СПб. 1998. С. 318–325.

Во имя Отца и Сына и Свя­та­го Духа. Се аз, раб Божий, князь Михай­ло Прон­ской пишу сию духов­ную сво­им целым умом и разу­мом, а бью челом и при­ка­зы­ваю душу свою стро­ить, и поми­нать, и долг пла­тить отцу сво­е­му духов­но­му Спас­ко­му про­то­по­пу Алек­сан­дру Олек­се­е­ви­чю, да бра­ту сво­е­му бояри­ну кня­зю Ива­ну Пет­ро­ви­чю Прон­ско­му, да Семе­ну Ива­но­ви­чю Шеи­ну, да сест­ре сво­ей, бояри­на Бори­са Пет­ро­ви­ча Шере­ме­те­ва жене, боярыне Ульяне Пет­ровне, да доче­ре сво­ей, княжне Ание Михай­ловне. И как бог по душу мою сошлет и при­каз­щи­ком моим пожа­ло­вать, велеть тело мое погре­сти в Зла­то­уском мона­сты­ре под цер­ко­вью Покро­ва Пре­свя­тые Бого­ро­ди­цы стро­е­нья отца мое­го бояри­на кня­зя Пет­ра Ива­но­ви­ча, во ино­цех схим­ни­ка Пав­ла, под­ле ево гро­бу, а над гро­бом моим поста­вить образ все­ми­ло­сти­ва­го Спа­са, оклад бас­мян­ной 1, да образ Пре­чи­стые Бого­ро­ди­цы, да образ бла­го­вер­но­го кня­зя Миха­и­ла Чер­ни­гов­ско­го, да пре­по­доб­ные муче­ни­цы Евдо­кеи, обло­жен сереб­ром, бас­мою ж, и устро­ить им киот 2. Да образ же бла­го­вер­но­го кня­зя Миха­и­ла Чер­ни­гов­ско­го, да боля­ри­на его Фео­до­ра в бар­хат­ном кио­те обло­же­ны сереб­ром, в чекан, у них при­кла­ду десять золо­тых, поста­вить в церкве Покро­ва Пре­свя­тые Бого­ро­ди­цы. А на отпе­ва­нии моем пожа­ло­вать при­каз­щи­ком моим бить челом архи­епи­ско­пу Суз­дал­ско­му 3 и иным вла­с­тем, кото­рые при­лу­чат­ца, при­ез­жим и мос­ков­ским, да при­каз­щи­ком же моим пожа­ло­вать, велеть по мне роз­дать на шесть недель на четы­ре­де­сять хра­мов: в Чюдов мона­стырь на соро­ко­уст 4 пять руб­лев, да вкла­ду дать в веч­ной поми­нок пять­де­сят руб­лев, и за тот вклад впи­сать в сено­ди­ки и поми­нать имя мое и роди­те­лей моих про­тив тех денег, в бол­шой собор к Успе­нию Пре­свя­тые Бого­ро­ди­цы пять руб­лев, да вкла­ду в веч­ной поми­нок пять­де­сят руб­лев, и за тот вклад впи­сать в сено­ди­ки 5 и поми­нать имя мое и роди­те­лей моих про­тив тех денег, в Спас­кой собор отцу духов­но­му три руб­ли, да ему ж во собор в веч­ной поми­нок дват­цать руб­лев, в Зла­та­уской мона­стырь три руб­ли, да в Зла­та­уской же мона­стырь дать по мне вкла­ду в веч­ной поми­нок сто руб­лев, да к Покро­ву Пре­свя­тые Бого­ро­ди­цы, что в Зла­та­ус­ком мона­сты­ре, два руб­ли, а к достал­ным церквем на сора­ко­усты давать где собо­ры по два руб­ли, а при­ходц­ким по полу­то­ра руб­ли. Да в вот­чи­нах моих и в поме­стях к церквем дать на соро­ко­усты по два руб­ли. А вла­с­тем на погре­бе­нии моем дать про­тив ука­зу бол­шой Спас, да кре­сто­во­му свя­щен­ни­ку Пет­ру дать по мне помин­ку пять руб­лев, а будет ево божию волею не ста­нет и те ден­ги дать по нем в поми­нок к церкве, где ево поло­жат. Да отцу мое­му духов­но­му, чер­но­му свя­щен­ни­ку Сера­пи­о­ну, дать во собор поми­нок десять руб­лев, да при­каз­щи­ком же моим дать по мне соро­ко­усту, и за впись имя­ни мое­го в Казань в собор­ную цер­ковь пять руб­лев; да в Пре­об­ра­жен­ской мона­стырь соро­ко­усту и за впись пять руб­лев; да в мона­стырь Казан­ские Бого­ро­ди­цы отцу мое­му духов­но­му, про­то­по­пу Рома­ну Кли­ман­то­ви­чу, пять руб­лев, да ему ж во собор поми­нок десять руб­лев; в Асто­ро­хань 6 в собор про­то­по­пу Лав­рен­тию з бра­тьей на соро­ко­уст и за впись имя­ни мое­го пять руб­лев, да во собор поми­нок десять руб­лев; да в Тро­еч­кой мона­стырь на соро­ко­уст и за впись имя­ни мое­го пять руб­лев, а пол­че­ты­ре­де­сят­ни­ца в Каза­ни в собор­ной церкве из мона­сты­ря в Асто­ро­ха­ни. В собор­ной же церкве, и в Тро­ец­ком мона­сты­ре пожа­ло­вать им душу мою поми­нать в веч­ной поми­нок за преж­ней мой вклад, да в Асто­ро­ха­ни ж, и на Тер­ке дать по мне соро­ко­усту по мона­сты­рем по два руб­ли, по при­ходц­ким церк­вей по полу­то­ра рубли.

А бла­го­слов­ляю бра­та сво­е­го, бояри­на кня­зя Ива­на Пет­ро­ви­ча, образ Спа­сов обло­жен сереб­ром, да челом бью арга­мак 7 бур, сед­ло оправ­ное 8, пла­щи золо­ты с каме­нем, покро­вец бар­хат золо­тист, мун­штук 9 тур­ской с яшма­ми и з бирю­за­ми, чепрак 10 шит по бар­ха­ту золо­том воло­се­ным, шап­ка ери­хон­ка 11 булат­ная, пан­сырь с мишен­ми 12 и с оже­ре­льем, саб­ля булат­ная оправ­ная сереб­ром, нож­ны покры­ты ящу­ром 13, рога­ти­на булат­ная, буз­ду­ган 14 сереб­рен золо­чен – тою дал на служ­бу на свою де кня­зю Пет­ру Семе­но­ви­чу Про­зо­ров­ско­му, да нару­чи 15 булат­ные, наве­де­ны золо­том. Сест­ру Улья­ну Пет­ров­ну бла­го­слов­ляю образ Пре­чи­стыя Бого­ро­ди­цы Казан­ские в кио­те оклад чекан­ной, оже­ре­лье и убрус 16 низа­но жемч­ю­гом, да челом бью пять­де­сят руб­лев, да ей же выслу­же­ная вот­чи­на отца наше­го бояри­на кня­зя Пет­ра Ива­но­ви­ча, что дана была за нею в при­да­ные в Осташ­ков­ском уез­де – сел­цо Дубо­во з дерев­ня­ми. Да Семе­на Ива­но­ви­ча Шеи­на бла­го­слов­ляю образ Спа­сов обло­жен сереб­ром да челом бью, арга­мак солов, сед­ло шито золо­том воло­се­ным по гзу по ерин­но­му 17 наре­за­но бар­ха­том черв­ча­тым, узда сереб­ря­ная бол­шая, кня­зя Ива­нов­ская Ива­но­ви­ча Шуй­ско­го, оше­ек мен­шой кова­ной, морх 18 шолк шамор­хан­ской з золо­том, бабр 19 мен­шой. Да бра­та кня­зя Ива­но­ву жену Пет­ро­ви­ча Прон­ско­го, кня­ги­ню Наста­сью Дмит­ри­ев­ну бла­го­слав­ляю образ Пре­чи­стыя Бого­ро­ди­цы Вла­ди­мир­ские обло­жен сереб­ром венец и кору­на рез­ная в кио­те дере­вя­ном. Да пле­мян­ни­цу свою Семе­но­ву жену Ива­но­ви­ча Шеи­на Овдо­тью Ива­нов­ну бла­го­слов­ляю образ Пре­чи­стыя Бого­ро­ди­цы обло­жен сереб­ром, венец и кору­на рез­ная с каме­нем в кио­те дере­вя­ном, бла­го­сло­ве­ние отца мое­го бояри­на кня­зя Пет­ра Ива­но­ви­ча, во ино­цех схим­ни­ка Пав­ла, что при­вез ко мне в Асто­ро­хань брат князь Иван Пет­ро­вич. Да вну­ка сво­е­го Олек­сея Семе­но­ви­ча Шеи­на бла­го­слов­ляю образ чюдо­твор­ца Олек­сея мит­ро­по­ли­та, оклад рез­ной с каме­нем, да челом бью була­ву хру­сталь­ную оправ­ле­на сереб­ром с чер­нью 20, что дана на съез­де бояри­ну кня­зю Семе­ну Васи­лье­ви­чю Про­зо­ров­ско­му. Да вну­ка ж сво­е­го Васи­лья Семе­но­ви­ча Шеи­на бла­го­слов­ляю образ все­ми­ло­сти­ва­го Спа­са обло­жен сереб­ром, венец и цата 21 золо­ты, да челом бью тулуп, бак мед­ной золо­чон с каме­нем. Да дочь свою княж­ну Анну Михай­лов­ну бла­го­слов­ляю образ Спа­сов обло­жен сереб­ром в чекан, в вен­це каме­нье, образ Пре­чи­стыя Бого­ро­ди­цы Казан­ские обло­жен сереб­ром в чекан, в вен­це и в кору не каме­нье: яхон­ты и лалы 22, и изу­мру­ды в золо­тых гнез­дах, убрус, и оже­ре­лье, и кору­на обни­за­на жемч­ю­гом, образ Нико­лы чюдо­твор­ца обло­жен сереб­ром в чекан в кио­те сереб­ре­ном с при­кла­ды, крест с мощ­ми. Да доче­ре ж моей вот­чи­ну в Воло­ди­мер­ском уез­де сел­цо Кали­тье­во, да в Мос­ков­ском уез­де сел­цо Ново­сил­цо­во, что напе­ред сего те вот­чи­ны быва­ли Шуй­ских, а после сво­е­го живо­та боярин князь Иван Ива­ноч­вич Шуй­ский те свои род­ствен­ные вот­чи­ны отка­зал пле­мян­ни­цам сво­им: сел­цо Кали­тье­во жене моей кня­гине Овдо­тье, а сел­цо Ново­сил­цо­во отка­зал сво­я­чине моей кня­гине Ульяне Васи­льевне Тро­е­ку­ро­ве, да кня­гине Ание Гри­го­ревне Уру­со­ве, а кня­ги­ня Улья­на Тро­е­ку­ро­ва и кня­ги­ня Анна Уру­со­ва тое вот­чи­ну сел­цо Ново­сил­цо­во после сво­е­го живо­та отка­за­ли мне, да жене ж моей кня­гине Овдо­тье, а после жены моей, кня­ги­ни Овдо­тьи, теми вот­чи­на­ми госу­дарь пожа­ло­вал меня, кня­зя Миха­и­ла, и госу­да­ре­вы гра­мо­ты на те вот­чи­ны мне даны. Да вот­чи­на ж была за мною при­да­ная жены моей кня­ги­ни Овдо­тьи, в Пере­я­с­лав­ском уез­де Залеско­го сел­цо Ильин­ское да сел­цо Бого­ро­диц­кое з дерев­ня­ми, и после смер­ти жены моей, кня­ги­ни Овдо­тьи, по дого­вор­ною запи­си со мною вла­де­ет тою вот­чи­ною бояри­на кня­зя Юрья Ондре­еви­ча Сиц­ко­го жена, бояры­ня кня­ги­ня Фети­сья Воло­ди­ми­ров­на по свой живот, а после его живо­та по ево запи­си вла­деть было тою вот­чи­ною мне, а будет меня Божию волею не ста­нет пре­же его и после его тою вот­чи­ною вла­деть доче­ри моей княжне Ание Михай­ловне и в Помест­ном при­ка­зе та запись запи­са­на. Да доче­ре ж моей вот­чи­на в мос­ков­ском уез­де поло­ви­на сел­ца Чижо­ва, да дерев­ни Горец­кой с пустош­ми, да в Твер­ском уез­де поло­ви­на сел­ца Пере­вет­но­го з дерев­ня­ми, да в мос­ков­ском уез­де поло­ви­на пусто­ши Окси­ньей, что зало­жил тое вот­чи­ную пустош отцу наше­му бояри­ну кня­зю Пет­ру Ива­но­ви­чю Иван Про­ко­фье­вич Сту­пи­шин, а дру­гая поло­ви­на тех вот­чин­ных дере­вень и пусто­шей бра­та мое­го кня­зя Ива­на Пет­ро­ви­ча, да ей же вот­чи­на при­да­ная мате­ри ево в Коло­мен­ском уез­де сел­цо Осит­ня. Да в Коло­мен­ском уез­де куп­ле­на моя вот­чи­на, что я купил из двор­ца и с пороз­жих земель дерев­ня Тят­ки­но, а что за мною за одним госу­да­ре­ва жало­ва­нья поме­стья в Ниж­го­родц­ком уез­де сел­цо Ватра­нье з дерев­ня­ми и с пустош­ми, да в Шац­ком уез­де жере­бей в сел­це Несте­ро­ве с пустош­ми, да в мос­ков­ском уез­де сел­цо Давы­дов­ское, да воп­че 23 з бра­том со кня­зем Ива­ном Пет­ро­ви­чем в Ниж­го­родц­ком уез­де сел­цо Тро­ец­кое з дерев­ня­ми и с пустош­ми, да в Галиц­ком уез­де сел­цо Воро­ни­но з дерев­ня­ми и с пустош­ми, да в Клин­ском уез­де сел­цо Мол­ча­но­ве, да дерев­ня Мошин­цы з дерев­ня­ми и с пустош­ми, да в Осташ­ков­ском уез­де, что оста­лось за вот­чи­ною дачею помест­ные зем­ли, и о тех моих поме­стьях при­каз­щи­ком моим пожа­ло­вать; бить челом госу­да­рю, чтоб госу­дарь пожа­ло­вал за моей служ­биш­кой у доче­ри моей того поме­стья отнять не велел, да что я выме­нил у ниж­го­род­ца у Пет­ра Глят­ко­ва поме­стье ево в ниж­го­родц­ком уез­де в деревне Оза­ко­ве на свои помест­ные пусто­ши в Воло­ди­мер­ском уез­де на пустош Яхту­ро­во с пустош­ми, а поса­дить было мне на те пусто­ши Оза­ков­ских кре­стьян четы­ре семьи, и в Помест­ном при­ка­зе те наши поме­стья рос­пи­са­ны. И после того Пет­ра Глят­ко­ва не ста­ло, а жена ево шла замуж за Бори­со­ва чело­ве­ка Ива­но­ви­ча Моро­зо­ва, и в том поме­стье роз­дел­ки не учи­не­но, а тою пусто­шью Яхту­ро­вою с пустош­ми вла­дею я ж и по се чис­ло; и будет после Пет­ра з женою ево дети оста­лись и при­каз­щи­ком моим пожа­ло­вать тое дерев­ню Оза­ко­ву, что было выме­нил я у Пет­ра спра­вить за детьми ево Пет­ро­ва по преж­не­му и в нее не всту­пат­ца, а будет после Пет­ра детей нет и что с нее дохо­ду будет и ис того дохо­ду и ис хле­ба дать по нем, Пет­ре, к церкве, где он поло­жон в веч­ной поми­нок и на цер­ков­ное стро­е­ние на год по поло­вине дохо­ду и хле­ба, а ис той поло­ви­ны к церкве поло­ви­на да цер­ков­ни­ком дру­гая поло­ви­на, а дру­гую поло­ви­ну дохо­да и хле­ба имать тому, за кем то поме­стье по госу­да­ре­ву ука­зу после мое­го живо­та будет, пото­му что тое дерев­ни за кре­стьян пла­тил я ино­зем­ном Ми-кифо­ру Васи­ле­ву сыну Брутц­ко­му с това­ры­щи семь­де­сят руб­лев. Да баб­ку свою кня­ги­ню Марью Ива­нов­ну, кня­зя Васи­лье­ву жену Рома­но­ви­ча Прон­ско­го бла­го­слов­ляю образ Пре­чи­стые Бого­ро­ди­цы обло­жен сереб­ром, да бояри­на кня­зя Юрье­ву жену Ондре­еви­ча Сиц­ко­го бояры­ню кня­ги­ню Фети­сью Воло­ди­ме­ров­ну бла­го­слов­ляю образ [ ] 24 обло­жен сереб­ром, да что был у меня с нею дого­вор о при­да­ном, Кир­жац­кой вот­чине жены моей, что владть ей тою вот­чи­ною по свой живот, а как его не ста­нет и тое вот­чи­ну отдать ее мне, а будет божию волею меня не ста­нет пре­же ее, и ей после сво­е­го живо­та отдать та вот­чи­на доче­ре моей княжне Ание Михай­ловне, пото­му что та вот­чи­на при­да­ная была жены моей. Да бояри­на кня­зя Яко­ва Куде­не­то­ви­ча Чер­кас­ско­го бла­го­слов­ляю образ Спа­сов обло­жен сереб­ром, да жену ево кня­ги­ню Овдо­тью Семе­нов­ну бла­го­слов­ляю образ Пре­чи­стые Бого­ро­ди­цы обло­жен сереб­ром, княж­ну Анну Яко­влев­ну бла­го­слов­ляю образ Пре­чи­стые Бого­ро­ди­цы обло­жен сереб­ром, да бояри­на кня­зя Семе­на Васи­лье­ви­ча Про­зо­ров­ско­го бла­го­слов­ляю образ Нико­лы Чюдо­твор­ца обло­жен сереб­ром рез­ной, в кио­те дере­вя­ном, да челом бью конь тем­но­сер нагай­ской, да детей ево кня­зя Ива­на, кня­зя Пет­ра, кня­зя Миха­и­ла, кня­зя Пет­ра, кня­зя Алек­сандра Семе­но­ви­чев бла­го­слов­ляю по обра­зу оклад­но­му. Да кня­зя Ива­но­ву, да кня­зя Пет­ро­ву, да кня­зя Михай­ло­ву Семе­но­ви­чев жон бла­го­слов­ляю по обра­зу ж оклад­но­му. Да пле­мян­ни­ков сво­их Олек­сея, да Мики­ту, да Ива­на Ива­но­ви­чев Голо­ви­ных и их жон, и Олек­се­е­ва сына Пет­ра бла­го­слов­ляю по обра­зу, да Олек­сею ж и Мики­те и Ива­ну Ива­но­ви­чем челом бью по коню. Да Рома­на Федо­ро­ви­ча Баба­ры­ки­на, да жену ево Дарью Михай­лов­ну бла­го­слов­ляю по обра­зу оклад­но­му, да ему ж отдать шап­ку ево мисюр­ку 25, что я наво­дил золо­том кова­ным, да зару­ка­вье кол­ч­юж­ное, да у меня ж взя­та была, а на него Рома­на за бах­те­рец 26 память во сте руб­лев и тое память выдать ему Рома­ну без­де­неж­но и бах­тер­ца у него не имать. Да Федо­ро­ву жену Пет­ро­ви­ча Нее­ло­ва, Марью Пет­ров­ну, да сына его Мои­сея Федо­ро­ви­ча бла­го­слов­ляю по обра­зу оклад­но­му, да Мои­сею ж челом бью конем. Кня­зя Ива­на Ене­е­ви­ча Кей­ку­ва­то­ва (sic!) да жену ево кня­ги­ню Анну Федо­ров­ну бла­го­слов­ляю по обра­зу оклад­но­му, да кня­зю Ива­ну ж челом бью конем. Да Ондрея, да Ива­на Сту­пи­ши­ных бла­го­слов­ляю по обра­зу оклад­но­му, да им же дать по коню, да детем их дать по коню ж. А что за тем оста­нет­ца пожит­ка мое­го все­го, и те все пожит­ки мои и дво­ры мос­ков­ские в горо­де и за горо­дом за Чер­тол­ски­ми воро­ты доче­ре моей княжне Ание Михай­ловне. Да взять мне по каба­ле 27 дол­гу на Сави­ных това­ры­щах дру­го­ва на [ ] 28 с това­ры­щи ж сто руб­лев, и те ден­ги сто руб­лев по заем­ной каба­ле дать на них доче­ре моей княжне Ание Михай­ловне. А каба­ла в тех ден­гах на заим­щи­ков у чело­ве­ка мое­го у Лукья­на Несте­ро­ва, а что мне кому запла­тить дол­гу и тому рос­пись моею рукою. И по той рос­пи­си пожа­ло­вать при­каз­щи­ком моим долг мой запла­тить из живо­тов моих и из госу­да­ре­ва жало­ва­нья с поме­стей и с вот­чин, а в дол­гу меня пожа­ло­вать, не поло­жить. А будет хто моим без­па­мят­ством после на мне долг свой ска­жет и при­каз­щи­ком моим, про то сыс­кав вправ­ду, тот долг за меня пла­тить. А где что моих пожит­ков постав­ле­но и тому рос­пись моею ж рукою, а людем моим дво­ро­вым и слу­жи­лым и вся­ких чинов после мое­го живо­та дати воля, а жало­ва­нья им дати дво­ро­вое хто что имал, а вдо­вам и муж­ним женам дать жало­ва­нья по два руб­ли, а повар­ским женам, и коню­хо­вым, и вся­ким работ­ным дать по руб­лю. Да дев­кам, служ­ним доче­рям, дать по полу­то­ра руб­ли, а работ­ным по полтине.

А у сей духов­ной сидел отец мой духов­ной и при­каз­щик Спас­кой про­то­поп Алек­сандр. А духов­ную писал Мики­фор Малы­гин лета 7163-го, сен­тяб­ря в 9 день.

На обо­ро­те: Князь Михай­ло Прон­ской руку приложил.

Ком­мен­та­рии:
1. Оклад бас­мян­ной – то есть оклад из тон­ко­го метал­ли­че­ско­го листа.
2. Киот – створ­ча­тая рама или шкаф­чик со стек­лян­ной двер­цей для икон.
3. Архи­епи­ско­пом Суз­даль­ским в 1654 г. был Софро­ний. Он умер от чумы 13 сен­тяб­ря, нена­мно­го пере­жив М. П. Прон­ско­го (Допол­не­ния к Актам исто­ри­че­ским. СПб., 1848. С. 458–459).
4. Соро­ко­уст – соро­ко­днев­ная молит­ва по умершим.
5. Сино­ди­ки – поми­наль­ные кни­ги, куда впи­сы­ва­лись име­на умер­ших для цер­ков­но­го поминовения.
6. Князь М. П. Прон­ский был вое­во­дой в Аст­ра­ха­ни в 1650–1652 гг.
7. Арга­мак – рос­лая доро­гая ази­ат­ская лошадь.
8. Сед­ло оправ­ное – сед­ло, име­ю­щее отдел­ку по краям.
9. Мун­штук – здесь: желез­ные уди­ла для лоша­ди с рас­пор­кой под небо и с цепоч­кой под подбородком.
10. Чепрак – под­стил­ка под кон­ское седло.
11. Ери­хон­ка – раз­но­вид­ность шлема.
12. Пан­сырь с мишен­ми – веро­ят­но, пан­цырь с допол­ни­тель­ны­ми пластинами.
13. Ящур – живот­ное, оби­та­ю­щее в жар­ких стра­нах, тело кото­ро­го покры­то круп­ной чешу­ей. Выра­же­ние «нож­ны покры­ты ящу­ром», веро­ят­но, сле­ду­ет пере­ве­сти как «нож­ны, поверх­ность кото­рых отде­ла­на под чешую».
14. Буз­ду­ган – вид була­вы, знак вое­на­ча­лия и власти.
15. Нару­чи – часть доспе­ха, закры­ва­ю­щая руки от запя­стья до локтя.
16. Убрус – здесь: шитый икон­ный оклад.
17. По гзу по ерин­но­му – Гза (хоз) – выде­лан­ная коз­ли­ная кожа, сафьян; ерин­ный (ярин­ный) – от сло­ва «ярый», одно из зна­че­ний кото­ро­го «белый, яркий». Выра­же­ние по «сед­ло шито золо­том воло­се­ным по гзу по ерин­но­му» воз­мож­но сле­ду­ет пере­ве­сти «сед­ло, шитое воло­се­ным золо­том по бело­му сафьяну».
18. Морх – вися­чие пуч­ки нитей, кисти, бахрома.
19. Шолк шамор­хан­ской – оче­вид­но, шелк шема­хан­ский. Город Шема­хан – сто­ли­ца Шир­ва­на (совр. Азер­бай­джа­на) в сред­ние века сла­вил­ся шел­кот­кац­ки­ми и ков­ро­вы­ми масте­ра­ми. Бабр – тиг­ро­вый мех.
20. Чернь – отдел­ка осо­бым спла­вом чер­но­го цве­та, запол­ня­ю­щим гра­ви­ро­ван­ный на сереб­ре или золо­те узор.
21. Цата – при­клад, под­вес­ка у икон.
22. Лалы – дра­го­цен­ные кам­ни (руби­ны).
23. Воп­че – то есть вместе.
24. В руко­пи­си остав­лен пропуск.
25. Мисюр­ка – воин­ская шап­ка с желез­ной маковкой.
26. Бах­те­рец – доспех, заме­няв­ший латы или коль­чу­гу, наби­рал­ся из плос­ких полу­ко­лец и блях, кото­рые наши­ва­лись на сукон­ный или бар­хат­ный полукафтан.
27. Каба­ла – рас­пис­ка о зай­ме денег. В руко­пи­си остав­лен пропуск.
28. В руко­пи­си несколь­ко букв не чита­ют­ся из-за дефек­та бума­ги. Текст в скоб­ках вос­ста­нов­лен по смыслу.

Інформації про печатки немає

Релятівні категорії документів

Релятівні генеалогії

Всі кате­горії документів