Эспер Эсперович Ухтомский

В 1884 окон­чил исто­ри­ко-фило­ло­ги­че­ский факуль­тет Санкт-Петер­бург­ско­го уни­вер­си­те­та по спе­ци­аль­но­сти фило­со­фия и сла­вян­ское отде­ле­ние. Вско­ре после окон­ча­ния уче­бы посту­пил на служ­бу в мини­стер­ство внут­рен­них дел по депар­та­мен­ту духов­ных дел ино­стран­но­го испо­ве­да­ния. Еще в сту­ден­че­ские годы Эспер Эспе­ро­вич заин­те­ре­со­вал­ся Восто­ком, а осо­бен­но буд­диз­мом. С 1886 года в слу­жеб­ных целях Э.Э Ухтом­ский нача­лись его поезд­ки в Сибирь. Забай­ка­лье, Мон­го­лию, Китай для прак­ти­че­ско­го озна­ком­ле­ния наро­да­ми, про­жи­ва­ю­щи­ми в этих реги­о­нах. Но этим он не огра­ни­чи­вал свой инте­рес, открыв для себя уже зару­беж­ные стра­ны: Япо­нию, Сиам, Ява, Цей­лон и тд. В этот же пери­од начи­на­ет его соби­ра­тель­ская дея­тель­ность пред­ме­тов буд­дий­ско­го культа.

Из сво­их путе­ше­ствий он при­во­зил цен­ные подар­ки и при­об­ре­те­ния; его кол­лек­ция буд­дий­ских идо­лов была впо­след­ствии при­об­ре­те­на музе­ем Алек­сандра III. Его квар­ти­ра на Шпа­лер­ной похо­ди­ла на какой-то храм: зана­вес­ки, идо­лы, дра­ко­ны, брон­за, яшма, неф­рит, лак; в аква­ри­уме крокодил.

Вол­кон­ский С. Мои вос­по­ми­на­ния. В 2т. Т. 2. Роди­на. М., 1992. С. 68–71

Ухтом­ский стал одним из самых боль­ших зна­то­ков буд­диз­ма не толь­ко в Рос­сии, но и в Евро­пе. Его тру­ды это резуль­тат и серьез­ной каби­нет­ной рабо­ты, и иссле­до­ва­ний в поле­вых усло­ви­ях. Поми­мо сво­е­го глав­но­го инте­ре­са, в рабо­тах Ухтом­ско­го есть мате­ри­а­лы по быту наро­дов Даль­не­го Востока.

В 1890–1891 годах князь Ухтом­ский сопро­вож­дал цеса­ре­ви­ча Нико­лая Алек­сан­дро­ви­ча в его путе­ше­ствии на Восток. Свои путе­вые впе­чат­ле­ния и наблю­де­ния он опи­сал в кни­ге, кото­рая была изда­на так­же на англий­ском, немец­ком и фран­цуз­ском языках.

«…он гово­рил как-то мел­ко, руб­ле­но и пре­иму­ще­ствен­ным укло­ном к анекдоту

Вол­кон­ский С. Мои вос­по­ми­на­ния. В 2т. Т. 2. Роди­на. М., 1992. С. 68–71

С кон­ца 1890‑х Эспер Эспе­ро­вич воз­гла­вил Рус­ско-китай­ский банк и прав­ле­ния Мань­чжур­ской желез­ной доро­ги. До 1917 года он был изда­те­лем «Санкт-Петер­бург­ских Ведо­мо­стей». Неод­но­крат­но выпол­нял кон­фи­ден­ци­аль­ные пору­че­ния рос­сий­ско­го пра­ви­тель­ства в Китае, вел пере­го­во­ры о буду­щей построй­ке Китай­ско-Восточ­ной желез­ной дороги.

После рево­лю­ции и до сво­ей смер­ти в 1921 году Э.Э. Ухтом­ский рабо­тал в отде­ле­нии Сиби­ри и Даль­не­го Восто­ка в Этно­гра­фи­че­ском отде­ле Рус­ско­го Музея. В сен­тяб­ре 1918 года на долж­ность помощ­ни­ка хра­ни­те­ля по сек­ции Буд­диз­ма посту­пил моло­дой, но уже извест­ный япо­нист О. О. Розен­берг, асси­стен­том при нем стал князь Эспер Эспе­ро­вич Ухтом­ский. Они при­ня­ли актив­ное уча­стие в стро­и­тель­стве пер­вой буд­дий­ской выстав­ки, открыв­шей­ся в Ази­ат­ском музее (ныне Инсти­тут восточ­ных руко­пи­сей РАН) в 1919 год, уже после смер­ти О. О. Розен­бер­га. Рабо­ту про­дол­жил Э.Э. Ухтом­ский. Сама выстав­ка откры­лась 25 сен­тяб­ря 1921 году, уже после смер­ти Э.Э. Ухтомского.