Мономашичи

37/26. Вла­ди­мир II Все­во­ло­до­вич Моно­мах (в кре­ще­нии Васи­лий) (1053—1125)

вели­кий князь киев­ский 1113—1125 гг., сын вели­ко­го кня­зя киев­ско­го Все­во­ло­да Яро­сла­ви­ча. Полу­чил от отца в удел Чер­ни­гов в 1078 г. Про­зви­ще свое полу­чил по име­ни мате­ри — доче­ри визан­тий­ско­го импе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на Моно­ма­ха — Анне. В 1073 г. заклю­чил в Сутей­ске мир с Поль­шей. Вла­ди­мир Все­во­ло­до­вич вел вой­ну с полов­ца­ми и их союз­ни­ком Оле­гом Свя­то­сла­ви­чем, кото­ро­му вынуж­ден был усту­пить Чер­ни­гов (1094), и обос­но­вал­ся в Пере­я­с­лав­ском кня­же­стве, под­вер­гав­шем­ся посто­ян­ным набе­гам полов­цев. С это­го вре­ме­ни он стал непри­ми­ри­мым вра­гом полов­цев, неред­ко даже в ущерб сво­ей репу­та­ции кня­зя бла­го­душ­но­го и спра­вед­ли­во­го. Так, в г., когда два поло­вец­ких хана, Итлар и Китай при­шли к нему с заклю­че­ни­ем мира, то он при­твор­но согла­сил­ся и дал залож­ни­ком сво­е­го сына Свя­то­сла­ва. Одна­ко по его пору­че­нию ночью выкра­ли Свя­то­сла­ва и уби­ли Кита­на, а Итла­ря, при­гла­шен­но­го утром на тра­пе­зу, застре­ли­ли из заса­ды. Вла­ди­мир Все­во­ло­до­вич на кня­же­ских съез­дах в 1097, 1100 и 1103 гг. более всех осталь­ных кня­зей борол­ся за объ­еди­не­ние сил для отпо­ра полов­цам. После Долоб­ско­го съез­да (1103) Вла­ди­мир Все­во­ло­до­вич стал вдох­но­ви­те­лем и непо­сред­ствен­ным руко­во­ди­те­лем воен­ных похо­дов про­тив полов­цев (1103, 1107, 1111). Он начал при­бе­гать и к помо­щи народ­но­го опол­че­ния. Полов­цы потер­пе­ли ряд пора­же­ний и надол­го оста­ви­ли в покое рус­ские земли.
После смер­ти (1113) киев­ско­го вели­ко­го кня­зя Свя­то­пол­ка II Изя­с­ла­ви­ча в Кие­ве вспых­ну­ло народ­ное вос­ста­ние: вер­хи киев­ско­го обще­ства при­зва­ли на кня­же­ние Вла­ди­ми­ра Все­во­ло­до­ви­ча. Став вели­ким кня­зем, он пода­вил вос­ста­ние, но в то же вре­мя зако­но­да­тель­ным путем несколь­ко смяг­чил поло­же­ние низов. Так воз­ник устав Вла­ди­ми­ра Все­во­ло­до­ви­ча Моно­ма­ха, кото­рый, не поку­ша­ясь на осно­вы фео­даль­ных отно­ше­ний, стре­мил­ся облег­чить поло­же­ние долж­ни­ков и закупов.

С име­нем Моно­ма­ха свя­за­на леген­да: буд­то визан­тий­ский импе­ра­тор при­слал Вла­ди­ми­ру Все­во­ло­до­ви­чу зна­ки цар­ско­го досто­ин­ства, венец и бар­мы, с мит­ро­по­ли­том Нео­фи­том, кото­рый вен­чал его на цар­ство; впо­след­ствии мос­ков­ские госу­да­ри вен­ча­лись вен­цом, кото­рый назы­ва­ли шап­кой Мономаха.

Кня­же­ние Вла­ди­ми­ра Моно­ма­ха было вре­ме­нем уси­ле­ния Киев­ской Руси. Он сумел объ­еди­нить 3/4 тер­ри­то­рии древ­не­рус­ско­го госу­дар­ства и пре­кра­тить кня­же­ские меж­до­усо­би­цы. После его смер­ти фео­даль­ная раз­дроб­лен­ность Руси вновь уси­ли­лась. Вла­ди­мир Все­во­ло­до­вич был три­жды женат: на доче­ри англий­ско­го коро­ля Гароль­да II Гите; на поло­вец­кой княжне и на неиз­вест­ной. Его доче­ри вышли замуж за ино­стран­ных прин­цев: Мария за визан­тий­ско­го царе­ви­ча Лео­на и Софья за вен­гер­ско­го коро­ля Бела П.

VIII коле­но

49/37. МСТИ­СЛАВ I ВЛА­ДИ­МИ­РО­ВИЧ ВЕЛИ­КИЙ (в кре­ще­нии Гав­ри­ил) (1075—1132)

вели­кий князь киев­ский (1125—1132), стар­ший сын вели­ко­го кня­зя киев­ско­го Вла­ди­ми­ра Все­во­ло­до­ви­ча Моно­ма­ха. Кня­жил в Росто­ве и Нов­го­ро­де; успеш­но борол­ся с бес­по­кой­ным Оле­гом чер­ни­гов­ским, отнял ряд захва­чен­ных им горо­дов, но сам же содей­ство­вал его при­ми­ре­нию с вели­ким кня­зем, воз­вра­тив ему Муром­скую волость. В 1111 г. ходил с отцом на полов­цев; в 1113 г. побе­дил Чудь, в 1116 г. захва­тил ливон­ский город Оден­пе, в 1117 г. пере­шел на кня­же­ние в Бел­го­род, пору­чив Нов­го­род сво­е­му сыну Все­во­ло­ду. В 1125 г. насле­до­вал, по смер­ти отца, киев­ский стол. Он дер­жал удель­ных кня­зей, бра­тьев и пле­мян­ни­ков в стро­гом пови­но­ве­нии; заду­мав­ших стать неза­ви­си­мы­ми полоц­ких кня­зей побе­дил и плен­ны­ми отпра­вил в Кон­стан­ти­но­поль, а Полоц­кую зем­лю отдал сво­е­му сыну Изя­с­ла­ву. В 1131 г. вое­вал с Лит­вой и при­вел в Киев мно­же­ство пленных.
Мсти­слав Вла­ди­ми­ро­вич был два­жды женат — на Хри­стине, прин­цес­се нор­веж­ской, и Люба­ве, доче­ри нов­го­род­ско­го посадника.
Наро­ди­вся 1.06.1076 р. (1467, с.91). Помер 15.04.1132 р. (112, стб.289,294). Князь нов­го­родсь­кий (1088–1117 рр.), біл­го­родсь­кий (1117–1125 рр.) і київсь­кий (20.05.1125 — 15.04.1132). Був одру­же­ний двічі: у 1095 р. з Хри­сти­ною, доч­кою шведсь­ко­го коро­ля Інге Стей­кель­со­на, яка помер­ла 18.01.1122 р. (112, стб.292; 262, t.2, р.160), та у 1122 р. з доч­кою нов­го­родсь­ко­го посад­ни­ка Дмит­ра Зави­ди­ча, яка помер­ла піс­ля 1168 р. (114,с.5). Один з най­ви­дат­ні­ших київсь­ких князів, у дав­ній історіо­гра­фії назва­ний Мсти­сла­вом Великим.

50/37. КН. ІЗЯ­С­ЛАВ ВЛА­ДИ­МИ­РО­ВИЧ († 6.09.1096)

Заги­нув 6.09.1096 р. (111, стб. 108). Князь курсь­кий (1095 р.), ростовсь­кий і муромсь­кий (1095–1096 рр.).

51/37. КН. СВЯ­ТО­СЛАВ ВЛА­ДИ­МИ­РО­ВИЧ († 6.03.1114)

Помер 16.01.1114 р. (112, стб.290). Князь смо­ленсь­кий (1112–1113 рр.) і пере­я­с­лавсь­кий (1113–1114 рр.).

52/37. КН. РОМАН ВЛА­ДИ­МИ­РО­ВИЧ († 6.01.1119)

Помер 6.01.1119 р. (118, с.24; 230, t.3–4, р.348–349). Князь волинсь­кий (1117–1119 рр.). 11.09.1114 р. одру­жи­вся з доч­кою пере­ми­шльсь­ко­го кня­зя Воло­да­ря Рости­сла­ви­ча (112, стб.295).

53/37. КН. ЯРО­ПОЛК ВЛА­ДИ­МИ­РО­ВИЧ (* 1082 † 18.02.1139)

Наро­ди­вся у 1082 р. (1467, с.374). Помер 18.02.1139 р. (112, стб.294,302). Князь пере­я­с­лавсь­кий (1114–1132 рр.) і київсь­кий (15.04.1132 ‑18.02.1135). У 1116 р. одру­жи­вся з Оле­ною, доч­кою ясь­ко­го (алансь­ко­го) кня­зя, яка помер­ла піс­ля 1146 р. (112, стб.319). С.Плетньова вва­жає, що це була доч­ка дріб­но­го кня­зя одно­го з алансь­ко-поло­ве­ць­ких міст (Шару­ка­ня, Суг­ро­ва чи Бали­на) (1288, с.270–271). На наш погляд це не пере­кон­ли­во. У 1116 р. орді Шару­ка­на було зав­да­но страш­но­го уда­ру. Його син Отрок відра­зу прий­няв про­по­зи­цію гру­зинсь­ко­го царя Дави­да Будів­ни­ка і 45 тис. полов­ців пере­се­ли­ли­ся у Грузію. Аланія про­пу­сти­ла їх через свої зем­лі. Союз Киє­ва і Аланії, обох заці­кав­ле­них у змен­шен­ні полов­ців у Подон­ні, скріп­ле­ний шлю­бом Яро­пол­ка і Оле­ни, міг зму­си­ти Отро­ка пого­ди­ти­ся на про­по­зи­ції гру­зинсь­ко­го царя (1348, с.89–91).

В Іпатіївсь­ко­му літо­пи­су, при описі подій зими 1145/1146 рр. вка­за­но (пере­клад
Л. Мах­нов­ця): «У той же рік пере­нес­ла бла­го­вір­на кня­ги­ня Оле­на, яска, кня­зя свого
Яро­пол­ка [Воло­ди­ми­ро­ви­ча] із гроб­ни­ці в церк­ву свя­то­го Андрія [Пер­во­зва­но­го] і поло­жи­ла його коло Янки [Все­во­лодів­ни]» 1. Отже, при­близ­но через сім років піс­ля смер­ті Яро­пол­ка Воло­ди­ми­ро­ви­ча його прах було пере­не­се­но до Андріївсь­кої церк­ви у Янчи­но­му мона­сти­рі в Києві й похо­ва­но поряд із колиш­ньою ігу­ме­нею цьо­го мона­сти­ря, Янкою Все­во­лодів­ною, сест­рою Воло­ди­ми­ра Моно­ма­ха й, від­по­від­но, тіт­кою Ярополка.

Ж.,

54/37. КН. ВЯЧЕ­СЛАВ ВЛА­ДИ­МИ­РО­ВИЧ († 12.1154)

Помер 12.1154 р. (114, с. 11). Князь суз­дальсь­кий (1096–1107 рр.), смо­ленсь­кий (1113–1125 рр.), турівсь­кий (1125–1132, 1132–1142, 1142–1147 рр.), пере­я­с­лавсь­кий (1132, 1133, 1142 рр.),пересопницький (1147–1149 рр.), виш­го­родсь­кий (1150–1151 рр.) і київсь­кий (22.02.1139 ‑4.03.1139, 04.1151 ‑12.1154).

55/37. МАРИ­НА ВЛА­ДИ­МИ­РОВ­НА († 1146)

Помер­ла у 1146 р. (112, стб.291). У 1089 р. у Візан­тії з’яви­вся само­зва­не­ць, який вида­вав себе за куро­па­ла­та Льва Діо­ге­на, сина Рома­на IV і Євдо­кії. Справж­ній Лев Діо­ген заги­нув у 1087 р. у битві з печені­га­ми (28, с.210). Само­зва­не­ць, яко­го ув’яз­ни­ли в Хер­со­несі, зумів втек­ти, про­брав­ся до полов­ців і з допо­мо­гою Тугор­ка­на у 1092 р. рушив на Візан­тію. При облозі Адріа­но­по­ля його під­сту­пом захо­пи­ли в полон і ослі­пи­ли (111, стб.226–227). Йому зно­ву поща­сти­ло втек­ти і добра­ти­ся до Русі, де його визна­ли спад­коєм­цем пре­сто­лу і вида­ли за ньо­го Мари­ну. Похід русь­ко­го війсь­ка з само­зван­цем закін­чи­вся на Дунаї. 15.08.1116 р. він заги­нув при облозі Доро­сто­ла (1348, с. 108–111).

56/37. ЄВФИ­МІЯ ВЛА­ДИ­МИ­РОВ­НА († 4.04.1139)

Помер­ла 4.04.1139 р. У 1112 р. була вида­на за угорсь­ко­го коро­ля Кал­ма­на Книж­ни­ка. Уже у 1113 р. він зви­ну­ва­тив її у невір­но­сті і віді­слав на Русь, де вона наро­ди­ла сина Бори­са. Борис, який у 1129 р. одру­жи­вся з родич­кою імпе­ра­то­ра Іоан­на II Ком­не­на, брав актив­ну участь у бороть­бі за угорсь­кий пре­стол у пер­шій поло­вині XII ст. (2099, 222‑2231.).

57/37. КН. АГА­ФИЯ ВЛА­ДИ­МИ­РОВ­НА (* 1103/1107, † до 1144 г.), 

млад­шая дочь Вла­ди­ми­ра Все­во­ло­до­ви­ча Моно­ма­ха от вто­ро­го бра­ка, кня­ги­ня Грод­нен­ская (1116 г.). Отец: Вла­ди­мир Моно­мах (1053–1125 гг.). Мать: Евфи­мия († 7 мая 1107 г.?)

Точ­ная дата рож­де­ния неиз­вест­на, пред­по­ло­жи­тель­но око­ло 1104 г.[3, c. 604]. Поми­мо Ага­фии у Вла­ди­ми­ра и Евфи­мии было еще несколь­ко детей, одна­ко из-за отсут­ствия точ­ных све­де­ний отно­си­тель­но смер­ти пер­вой жены Вла­ди­ми­ра Моно­ма­ха, Гиды Уэс­сек­ской, и пута­ни­цы хро­но­ло­гии бра­ков Вла­ди­ми­ра суще­ству­ют раз­но­гла­сия по пово­ду того, был ли дети Моно­ма­ха Юрий (Юрий Дол­го­ру­кий) и Мария (Мари­ца) рож­де­ны его пер­вой женой Гитой Уэс­сек­ской или Евфи­ми­ей [1, с. 60–65; 4, с. 69]. Све­де­ний об Ага­фии сохра­ни­лось немно­го. Извест­но, что в 1116 г. она вышла замуж за дав­не­го союз­ни­ка отца, волын­ско­го кня­зя Все­во­лод­ко [II, стб. 276], кото­ро­го неко­то­рые иссле­до­ва­те­ли счи­та­ют сыном Давы­да Иго­ре­ви­ча [3, с. 604]. В бра­ке Ага­фия роди­ла как мини­мум пяте­рых детей: трех сыно­вей и двух доче­рей, став­ших впо­след­ствии жена­ми туров­ско­го и чер­ни­гов­ско­го кня­зей [2, c. 327]. Дата смер­ти кня­ги­ни неиз­вест­на. Пред­по­ло­жи­тель­но – до 1144 г. В этом году были выда­ны замуж доче­ри Ага­фии и Все­во­лод­ко. Тот факт, что брак устра­и­вал вели­кий князь Киев­ский Все­во­лод Оль­го­вич, поз­во­ля­ет пред­по­ла­гать, что к 1144 г. неве­сты уже явля­лись сиро­та­ми [2, c. 327].

∞, 1116, Все­во­лод­ко, горо­денсь­кий князь.

Дети: Борис Все­во­лод­ко­вич (ок.1121– 1169 гг.); Глеб Все­во­лод­ко­вич († 1170 г.); Мсти­слав Все­во­лод­ко­вич; N Все­во­лод­ков­на, жена с 1144 г. Вла­ди­ми­ра Давы­до­ва Чер­ни­гов­ско­го, с 1151 г. жена поло­вец­ко­го хана Баш­кор­да; Анна Все­во­лод­ков­на († 1190), жена Юрия Яро­сла­ви­ча Туровского.

Источ­ни­ки:
I. Пол­ное собра­ние рус­ских лето­пи­сей (ПСРЛ). Т. 1. Лав­рен­тьев­ская лето­пись. Рязань, 2001.
II. ПСРЛ. Т. 2. Ипа­тьев­ская лето­пись. М., 1998.

Биб­лио­гра­фия
1. Куч­кин В.А. Чудо св. Пан­те­лей­мо­на и семей­ные дела Вла­ди­ми­ра Моно­ма­ха // Рос­сия в Сред­ние века и Новое вре­мя. М., 1999. С. 50–82.
2. Моро­зо­ва Л. Е. Вели­кие и неиз­вест­ные жен­щи­ны Древ­ней Руси. М., 2009.
3. Наза­рен­ко А.В. Древ­няя Русь на меж­ду­на­род­ных путях. Меж­дис­ци­пли­нар­ные очер­ки куль­тур­ных, тор­го­вых, поли­ти­че­ских свя­зей IX–XII вв. М., 2001.
4. Наза­рен­ко А.В. Неиз­вест­ный эпи­зод из жиз­ни Мсти­сла­ва Вели­ко­го // Оте­че­ствен­ная исто­рия. 1993. № 2. С. 65–7.

58/37. ЮРИЙ I (ГЕОР­ГИЙ) ВЛА­ДИ­МИ­РО­ВИЧ ДОЛ­ГО­РУ­КИЙ (ок. 1090—1157),

пер­вый вели­кий князь Росто­во-Суз­даль­ский и Вла­ди­мир­ский и вели­кий князь Киев­ский. Как одно­му из млад­ших сыно­вей вели­ко­го кня­зя киев­ско­го Вла­ди­ми­ра Моно­ма­ха ему доста­лась в удел Росто­во-Суз­даль­ская область, в кото­рой дея­тель­ность его обра­ще­на была пре­иму­ще­ствен­но на построй­ку и укреп­ле­ние горо­дов, осно­ва­ние церк­вей и мона­сты­рей; упо­ми­на­ет­ся толь­ко об одном похо­де его на кам­ских бол­гар (1120). Посте­пен­но стре­мил­ся к овла­де­нию< вели­ким кня­же­ни­ем киев­ским — в 1132 г. занял южный Пере­я­с­лавль; поте­ряв его, удер­жал за собой на юге Горо­док Остер­ский; вое­вал с Оль­го­ви­ча­ми; вме­ши­вал­ся в нов­го­род­ские дела, заста­вив нов­го­род­цев при­нять в кня­зья сво­е­го сына Рости­сла­ва (1138). В том же году киев­ский стол занял Все­во­лод Оле­го­вич чер­ни­гов­ский. Из Смо­лен­ска Юрий Вла­ди­ми­ро­вич звал нов­го­род­цев на помощь про­тив Все­во­ло­да, но те отка­за­ли, вслед­ствие чего Рости­слав был вынуж­ден поки­нуть Нов­го­род. В отмест­ку Юрий Вла­ди­ми­ро­вич захва­тил у нов­го­род­цев Тор­жок. Вско­ре Рости­слав вновь занял нов­го­род­ский стол, но при­нуж­ден был усту­пить его Свя­то­пол­ку Мсти­сла­ви­чу. В 1146 г. Юрий Вла­ди­ми­ро­вич явля­ет­ся союз­ни­ком одно­го из Оле­го­ви­чей, Свя­то­сла­ва, про­тив Изя­с­ла­ва Мсти­сла­ви­ча; в 1147 г. при­гла­ша­ет Свя­то­сла­ва к себе в Моск­ву (упо­ми­на­е­мую при этом в пер­вый раз), ода­ря­ет и уго­ща­ет его; в сле­ду­ю­щем году Свя­то­слав и кня­зья чер­ни­гов­ские соеди­ня­ют­ся с Изя­с­ла­вом про­тив Юрия Вла­ди­ми­ро­ви­ча. В 1149 г. он раз­бил Изя­с­ла­ва под Пере­я­с­лав­лем. Бежав­ший во Вла­ди­мир Волын­ский Изя­с­лав под­нял на Юрия Вла­ди­ми­ро­ви­ча вен­гров, богем­цев и поля­ков. На сто­ро­ну Юрия Вла­ди­ми­ро­ви­ча стал Вла­ди­мир галиц­кий, что заста­ви­ло Изя­с­ла­ва пой­ти на мир­ные пере­го­во­ры. По это­му дого­во­ру за Изя­с­ла­вом утвер­жда­лись Вла­ди­мир­ская и Луц­кая обла­сти и Вели­кий Нов­го­род, а Юрий усту­пал Киев бра­ту Вяче­сла­ву. По уда­ле­нии союз­ни­ков Изя­с­ла­ва Юрий не выпол­нил усло­вий мира. Воен­ные дей­ствия неод­но­крат­но воз­об­нов­ля­лись, при­чем Изя­с­лав вновь при­вле­кал на помощь вен­гров и часто доби­вал­ся успехов.-В 1154 г. Изя­с­лав Мсти­сла­во­вич скон­чал­ся, и место его в Кие­ве, при ста­ром Вяче­сла­ве, занял брат его, Рости­слав смо­лен­ский, а Изя­с­лав чер­ни­гов­ский и Свя­то­слав Оле­го­вич пере­шли на сто­ро­ну Юрия Вла­ди­ми­ро­ви­ча. Смерть Вяче­сла­ва изме­ни­ла поло­же­ние: Рости­слав усту­пил Киев Изя­с­ла­ву Дави­до­ви­чу, а Юрий Вла­ди­ми­ро­вич заста­вил послед­не­го очи­стить сто­ли­цу, в кото­рую сам въе­хал 20 мар­та 1155 г. Вско­ре ему уда­лось поми­рить­ся с детьми Изя­с­ла­ва, Мсти­сла­вом и Яро­сла­вом, а потом и с Изя­с­ла­вом чер­ни­гов­ским. Но мир не был про­дол­жи­тель­ным, Мсти­слав выгнал сво­е­го дядю, союз­ни­ка Юрия Вла­ди­ми­ро­ви­ча Мсти­сла­ви­ча, из Вла­ди­мир­ской обла­сти. Юрий Вла­ди­ми­ро­вич под­сту­пил к Вла­ди­ми­ру, но встре­тив упор­ное сопро­тив­ле­ние, ушел обрат­но. Мсти­слав . шел за ним и жег селе­ния по р. Горы­ни. Полов­цев, сво­их преж­них союз­ни­ков, начав­ших напа­дать на бере­га Дне­пра, Юрий Вла­ди­ми­ро­вич не мог успо­ко­ить ни дара­ми, ни пере­го­во­ра­ми и был вынуж­ден заклю­чить с ними новый союз. В Нов­го­ро­де дела при­ни­ма­ли невы­год­ный обо­рот для Юрия Вла­ди­ми­ро­ви­ча, т. к. зна­чи­тель­ная часть нов­го­род­цев хоте­ла вме­сто Мсти­сла­ва Юрье­ви­ча иметь кня­зем Рости­сла­ва смо­лен­ско­го. Чер­ни­гов­ские кня­зья объ­еди­ни­лись со смо­лен­ски­ми и волын­ски­ми и гото­ви­лись к похо­ду на Киев, но ста­рый князь после непро­дол­жи­тель­ной болез­ни умер (1157). Киев­ляне не люби­ли его и после смер­ти раз­гра­би­ли дво­рец кня­зя в Кие­ве и дом его сына Василь­ка. От двух жен он имел 11 сыно­вей и 2 дочерей.
Наро­ди­вся у 1090 р. (1467, с.96). Помер 15.05.1157 р. вна­слі­док отруєн­ня на бен­кеті у київсь­ко­го ось­ме­ни­ка Пет­ри­ли (112, стб.304). Князь суз­дальсь­кий (1108–1135, 1136–1149, 1151–1155 рр.), пере­я­с­лавсь­кий (1134–1135 рр.) і київсь­кий (2.09.1149 — 20.08.1150, 28.08.1150 — бл.початку 04.1151, 20.03.1155 — 15.05.1157). Згід­но запи­су у Любень­ко­му пом’я­ни­ку (поз.4) перед смер­тю став іно­ком Гавриї­лом. Похо­ва­ний у церкві Спа­са на Бере­сто­ві. 12.01.1108 р. одру­жи­вся з доч­кою поло­ве­ць­ко­го хана Аепи (112, стб.288). Здаєть­ся, що у ньо­го була і дру­га дру­жи­на, яку Андрій Бого­любсь­кий вислав у Візан­тію з молод­ши­ми бра­та­ми. M. Карам­зін слуш­но запе­ре­чу­вав про­ти її тотож­но­сті з візан­тійсь­кою прин­це­сою Оле­ною, якої не існу­ва­ло (776, с.345).

59/37. АНДРЕЙ ВЛА­ДИ­МИ­РО­ВИЧ ДОБ­РЫЙ (*11.II.1102, †22.I.1142)

деся­тый сын вел. кн. В. Все­во­ло­до­ви­ча Моно­ма­ха и его вто­рой супру­ги, извест­ной как «Гюр­ге­ва мати» (т.е. мате­ри Юрия Дол­го­ру­ко­го), князь волинсь­кий (1119–1135 рр.) і пере­я­с­лавсь­кий (1135–1142 рр.). Наро­ди­вся у 1102 (6610) р., як про це свід­чить запис у Іпатіївсь­ко­му літо­пи­су: «В то же лѣто роди­сяоу Воло­ди­ме­ра сн҃ Андрѣи» [6, стб. 252]. Згід­но зі свід­чен­ням Никонівсь­ко­го літо­пи­су, це ста­ло­ся 11 серп­ня 1102 р.: «Того же лѣта пре­ста­ви­ся Яро­славъ Яро­полъ­чичь „мѣся­ца авгу­ста 11..Того же дни роди­ся у Вла­ди­ме­ра у Мана­ма­ха сынъ Андрѣй» [19, с. 138], исхо­дя из лето­пис­ных дан­ных, полу­ча­ет 18 авг. в кре­ще­нии имя в честь мч. Андрея Стра­ти­ла­та (уб. ок. 300 г.; пам. 19 авг.) [5, с. 31]. Помер 22.01.1142 р.

У 1117 році, коли Андрію було близь­ко 15 років, його бать­ко Воло­ди­мир Моно­мах оже­нив його на ону­ці поло­ве­ць­ко­го хана Тугор­ка­на: «в се же лѣто поя Воло­ди­меръ за Андрѣӕӕ вну­ку Тугърть­ка­но­ву» [6, стб. 285]. Весіл­ля в чер­го­вий раз скрі­плю­ва­ло досить тіс­ні родин­ні зв’язки Моно­ма­ха з окре­ми­ми поло­ве­ць­ки­ми хана­ми. Факт одру­жен­ня Андрія Воло­ди­ми­ро­ви­ча у 1117 р., оче­вид­но, озна­чає поча­ток його кня­жої кар’єри й отри­ман­ня його пер­шо­го сто­лу, мабуть, доволі незнач­но­го. Але вже у 1119 р. у м. Воло­ди­ми­рі Волинсь­ко­му поми­рає його стар­ший брат Роман Воло­ди­ми­ро­вич, зов­сім недов­го пок­ня­зю­вав­ши там. За нака­зом бать­ка його міс­це посі­дає саме Андрій: «оу се же лѣто пре­ста­висѧ Романъ Воло­ди­ме­ри­чьь ген­варѧ въ шестыи посла Воло­ди­меръ дру­га­го сн҃а Андрѣӕ оу Воло­ди­меръ кнѧ­жить» [6, стб. 285].
Оскіль­ки смерть Рома­на Воло­ди­ми­ро­ви­ча літо­пис датує 6 січ­ня, то вже най­піз­ні­ше з
сере­ди­ни січ­ня Андрій був у Воло­ди­ми­рі. А вже у кін­ці цьо­го ж 1119 р. за нака­зом бать­ка Андрій Воло­ди­ми­ро­вич разом із союз­ни­ми полов­ця­ми пусто­шить ляхів: «тогда же посла Воло­ди­меръ Андрѣӕ с пога­ны­ми на Лѧхы и пово­е­ва­ша» [6, стб. 286]. Ця акція, оче­вид­но, була викли­ка­на тим, що попе­ред­ник покій­но­го Андрій­о­во­го бра­та Рома­на на воло­ди­мирсь­ко­му столі – Яро­слав Свя­то­пол­ко­вич – не при­пи­няв спроб повер­ну­ти собі цей стіл. Як вка­зує у при­міт­ках до цієї стат­ті літо­пи­су Л.Є. Мах­но­ве­ць, «Яро­слав, вигнав­ши свою тре­тю жону і боя­чись Воло­ди­ми­ра Моно­ма­ха, утік і звер­тав­ся по допо­мо­гу спо­чат­ку до угорсь­ких роди­чів, а потім до польсь­ких» [15, с. 178, прим. 1 до 1118 р.].

Про­до­в­жен­ням цьо­го про­ти­сто­ян­ня є події 1121 р., коли Яро­слав Свя­то­пол­ко­вич при­хо­див із ляха­ми до горо­да Чер­ве­на при посад­ни­ко­ві Фомі Рати­бо­ри­чу: «томъ же лѣтѣ при­хо­ди Ӕро­славъ с Лѧхы къ Чьрьв­ну при посад­ни­чи Фомѣ Рати­бо­ри­чи и воро­ти­шасѧ опѧть не въс­пѣв­ше ничто­же» [6, стб.86]. Уже в 1123 р., як свід­чить літо­пис, Андрію Воло­ди­ми­ро­ви­чу дове­ло­ся захи­ща­ти­ся у місті Воло­ди­ми­рі від Яро­сла­ва Свя­то­пол­ко­ви­ча, який при­вів на ньо­го цілу між­на­род­ну коалі­цію: «томъ же лѣтѣ при­де Ӕро­славъ Ст҃ опол­чичь съ Оуг­ры и с Лѧхы и с Чехы и с Воло­да­ремъ и Васил­комъ Воло­ди­ме­рю и множь­ство вои бѣ с нимъ и оби­сту­пи­ша городъ Воло­ди­меръ Андрѣю сущу тогда в немъ и Воло­ди­ме­ру не поспѣв­шю ис Кыева съ Мьсти­сла­вомъ сн҃ омъ сво­имъ» [6, стб. 287]. На його щастя, Яро­слав Свя­то­пол­ко­вич виявив необе­реж­ність під час одно­го зі своїх під’їздів під сті­ни укріп­лень Воло­ди­ми­ра Волинсь­ко­го. На зво­рот­но­му шля­ху його під­сте­рег­ли двоє ляхів і смер­тель­но пора­ни­ли. Коли Яро­слав помер, обло­гу було зня­то – напад­ни­ки «рази­до­шасѧѧкож­до
въъсвоӕси».

19 трав­ня 1125 р. помер вели­кий київсь­кий князь Воло­ди­мир Моно­мах. Андрій Воло­ди­ми­ро­вич, як і всі його бра­ти, був при­сут­ній на цере­монії похо­ван­ня сво­го про­слав­ле­но­го бать­ка у св. Софії Київсь­кій: «пла­ка­хусѧ по немъ вси людие и сн҃ ве его Мьсти­славъ Ӕро­полкъ Вѧчь­славъ Геор­гии Андрѣи и вну­ци его и тако рази­до­шасѧ вси людие с жало­стью вели­кою тако же и сн҃ ове его рази­до­шасѧ кож­до въ свою волость с пла­чемъ вели­комъ иде­же бѧше комуж­до ихъ раз­даӕлъ воло­сти» [6, стб. 289].

Піс­ля смер­ті бать­ка Андрій Воло­ди­ми­ро­вич зали­ши­вся на своє­му воло­ди­мирсь­ко­му столі, на який його поса­див Моно­мах. Саме звід­ти вліт­ку 1127 р. за нака­зом сво­го стар­шо­го бра­та Мсти­сла­ва Воло­ди­ми­ро­ви­ча – вели­ко­го київсь­ко­го кня­зя – він вий­шов у похід на поло­ць­ких князів [6, стб. 292]. Піс­ля цьо­го успіш­но­го похо­ду, коли коалі­ція під про­во­дом Мсти­сла­ва Воло­ди­ми­ро­ви­ча (Андрій та В’ячеслав Воло­ди­ми­ро­ви­чі, Все­во­лод Дави­до­вич, В’ячеслав Яро­сла­вич, Все­во­лод Оль­го­вич, Ізя­с­лав, Рости­слав та Все­во­лод Мсти­сла­ви­чі, воє­во­да Іван Вой­ти­шич із тор­ка­ми) захо­пи­ла у полон усіх поло­ць­ких князів, май­же всіх їх було засла­но до Візан­тії. Андрій зно­ву повер­нув­ся до Воло­ди­ми­ра Волинсь­ко­го, де він, схо­же, достат­ньо впев­не­но себе почував.

Однак, така ситу­а­ція три­ва­ла досить недов­го. Все змі­ни­ла смерть вели­ко­го князя
Мсти­сла­ва Воло­ди­ми­ро­ви­ча 15 квіт­ня 1132 р., піс­ля якої вели­ко­кня­жий пре­стол зайняв
най­стар­ший із ще живих синів Моно­ма­ха – Яро­полк. На дум­ку багатьох дослід­ни­ків, Мсти­слав Воло­ди­ми­ро­вич перед своєю смер­тю, запо­ві­да­ю­чи Київ Яро­пол­ку, взяв із остан­ньо­го хресне цілу­ван­ня щодо роз­поді­лу воло­стей для своїх синів – Все­во­ло­да, Ізя­с­ла­ва та Свя­то­пол­ка Мсти­сла­ви­чів. Так, напри­клад, ще С.М. Соло­вй­ов вва­жав, що Мсти­слав «уго­во­рил­ся с бра­том и пре­ем­ни­ком сво­им Яро­пол­ком, что­бы тот, перей­дя из Пере­я­с­лав­ля в Киев, отдал преж­ний стол стар­ше­му сыну Мсти­сла­ва, Все­во­ло­ду, тогда кня­зю Нов­го­род­ско­му, под неза­кон­ным пред­ло­гом, что Моно­мах отдал Пере­я­с­лавль им обо­им вме­сте, Мсти­сла­ву и Яро­пол­ку. Послед­ний поклял­ся испол­нить жела­ние бра­та, и точ­но, как ско­ро полу­чил стар­шин­ство, так тот­час же послал звать Все­во­ло­да в Пере­я­с­лавль. Но этот город был самым стар­шим сто­лом после Кие­ва в обла­стях Моно­ма­хо­ви­чей, сто­лом Все­во­ло­да и Моно­ма­ха, кото­рый отдал его стар­шим сыно­вьям сво­им, сле­до­ва­тель­но, Мсти­слав пере­шел в Киев из Пере­я­с­лав­ля, Яро­полк так­же. Вот поче­му, когда млад­шие Вла­ди­ми­ро­ви­чи – Юрий Ростов­ский и Андрей Вла­ди­ми­ро-Волын­ский узна­ли о пере­ме­ще­нии пле­мян­ни­ка Все­во­ло­да в Пере­я­с­лавль, то пер­вой их мыс­лью было, что это шаг к стар­шин­ству мимо их, осо­бен­но когда пред гла­за­ми был при­мер Яро­сла­ва Свя­то­сла­ви­ча, согнан­но­го со стар­ше­го сто­ла пле­мян­ни­ком, при види­мом потвор­стве стар­ших Моно­ма­хо­ви­чей – Мсти­сла­ва и Яро­пол­ка» [23, с. 171]. Схо­жим чином роз­гля­дав цю ситу­а­цію й М.С. Гру­шевсь­кий: «Яро­полк, сів­ши в Київі, пере­дав Пере­я­с­лав стар­шо­му Мсти­сла­во­во­му сину Все­во­ло­ду, поми­нув­ши своїх братів. Се мало озна­ча­ти, що Все­во­лод буде наслід­ни­ком київсь­ко­го сто­ла по Яро­пол­ку; так се зро­зу­мі­ли зараз Моно­ма­хо­ви­чі, а тіль­ки з тим міг і Все­во­лод міня­ти нов­го­родсь­кий стіл на пере­я­с­лавсь­кий. При тім, по сло­вам літо­пи­си (Суз­дальсь­кої), Яро­полк чинив в тім волю Моно­ма­ха … . Себ то, Моно­мах, від­да­ю­чи Яро­пол­ку Пере­я­с­лав, зобов’язав пере­да­ти його по пере­ході в Київ Мсти­сла­во­вим синам, инак­ше ска­зав­ши – бажав, аби Київ по Яро­пол­ку вер­нувсь у роди­ну Мсти­сла­ва, і мень­ші Моно­ма­хо­ви­чі не мали нічо­го до київсь­кої отчи­ни. Нема при­чин підо­зрі­ва­ти сю звіст­ку літо­пи­си: Яро­пол­ку чи Мсти­сла­ви­чам нічо­го б не помог­ло виду­му­ва­ти якісь апо­кри­фіч­ні роз­по­ряд­жен­ня Моно­ма­ха, бо князі були люде роз­важ­ні і зна­ли, що добрий дру­жин­ний полк буде ліп­шим доку­мен­том, ніж вся­кі умо­ви й теста­мен­ти. Тому коли покли­ку­ва­лись вони на роз­по­ряд­жен­нє Моно­ма­ха, воно мусі­ло бути звістне. … Дуже мож­ли­вим здаєть ся мені, що Моно­мах своїм роспо­ряд­жен­нєм хотів як раз запо­біг­ти непо­ро­зу­мін­ням і бороть­бі на сій точ­ці, своїм теста­мен­том вка­зав­ши даль­ший поря­док і виклю­чив­ши від Киї­ва всіх молод­щих братів Яро­пол­ка. Але резуль­тат вий­шов як раз про­тив­ний: молод­ші Моно­ма­хо­ви­чі як най­е­нер­гіч­ній­ше запро­те­сту­ва­ли, аби бра­та­ни­чі мали їх виключати.

… Тим часом молод­ші Моно­ма­хо­ви­чі Юрий і Андрій, дові­дав­ши ся, що Яро­полк пере­дав Пере­я­с­лав Все­во­ло­ду, зро­зу­мі­ли, як і нале­жа­ло, що сим рішаєть ся справа
київсь­ко­го сто­ла … . Тому Юрий з Андрієм поста­нов­ля­ють роби­ти на влас­ну руку й влас­ни­ми сила­ми; вони обі­ця­ли і при­сяг­ну­ли собі пома­га­ти один одно­му, а на випа­док смер­ти – хто пере­жи­ве, має помог­ти дітям покій­но­го бра­та обо­ро­ни­ти бать­ків­щи­ну» [4, с. 131–132]. М.М. Корін­ний опи­сує ці події досить лаконіч­но: «В 1132 г. со смер­тью Мсти­сла­ва Вла­ди­ми­ро­ви­ча Яро­полк занял его место. Сле­дуя заве­ща­нию покой­но­го бра­та, он пере­вел в Пере­я­с­лав из Нов­го­ро­да Мсти­сла­во­ва сына Все­во­ло­да, что вызва­ло про­ти­во­дей­ствие со сто­ро­ны имев­ших боль­ше прав на этот удел Юрия и Андрея Вла­ди­ми­ро­ви­чей» [11, с. 64].
На дум­ку П.П. Толоч­ка, «Запо­віт Моно­ма­ха, під­твер­дже­ний дого­во­ром Мсти­сла­ва і
Яро­пол­ка, про утвер­джен­ня винят­ко­вих прав на Київ, Пере­я­с­лав і Нов­го­род, а також пов’язаного з Києвом стар­шин­ства за Мсти­сла­ви­ча­ми, викли­кав бурю в стані молод­ших Моно­ма­хо­ви­чів. Заяви­ли свої пра­ва на Київ і чер­ні­гівсь­кі Свя­то­сла­ви­чі (Оль­го­ви­чі і Дави­до­ви­чі). В умо­вах політич­ної неста­біль­но­сті Русі (а це харак­тер­но для всіх серед­ньо­віч­них дер­жав) війсь­ко­ві сутич­ки були неми­ну­чи­ми» [25, с. 100].

А. Лит­ви­на та Ф. Успенсь­кий вва­жа­ють, що Пере­я­с­лавль Русь­кий «играл в Киев­ской Руси совер­шен­но осо­бую роль, кото­рая ясно опре­де­ли­лась к рубе­жу XI и XII сто­ле­тий. Имен­но на пере­я­с­лав­ском сто­ле киев­ский князь стре­мил­ся поса­дить того, кого он про­чил в свои непо­сред­ствен­ные пре­ем­ни­ки. Прак­ти­че­ский смысл пере­ме­ще­ния потен­ци­аль­но­го пре­ем­ни­ка в
Пере­я­с­лавль, кото­рый был отно­си­тель­но бли­зок к Кие­ву и поз­во­лял в слу­чае кон­чи­ны пра­вя­ще­го киев­ско­го кня­зя про­явить долж­ную опе­ра­тив­ность, доволь­но ско­ро допол­нил­ся сугу­бо сим­во­ли­че­ским, ясно чита­е­мым всем родом Рюри­ко­ви­чей и их под­дан­ны­ми. Мож­но ска­зать, что пере­я­с­лав­ский стол был сво­е­го рода частью десиг­на­ции. Пере­вод в Пере­я­с­лавль мог послу­жить даже при­чи­ной кон­флик­та меж­ду кня­зья­ми, как это про­изо­шло, когда в 30‑е гг. XII в. князь Яро­полк Вла­ди­ми­ро­вич попро­бо­вал поса­дить там сво­е­го пле­мян­ни­ка в обход соб­ствен­ных бра­тьев и кузе­нов, стар­ших по родо­во­му сче­ту. Одним из этих оби­жен­ных бра­тьев был не кто иной, как уже упо­ми­нав­ший­ся нами князь Юрий Дол­го­ру­кий» [14, с. 45].

Про­аналі­зу­вав­ши від­по­від­ні стат­ті Іпатіївсь­ко­го та Лав­рен­тіївсь­ко­го літо­писів, Т.Л. Віл­кул прий­ш­ла до вис­нов­ку, що «в общем про­то­гра­фе Ипат и Лавр не было обо­зна­че­но, какие имен­но пунк­ты скреп­ля­ло крест­ное цело­ва­ние. Запись была рас­счи­та­на на совре­мен­ни­ков, а книж­ни­ки, рабо­тав­шие с нею через несколь­ко десят­ков лет, нача­ли каж­дый на свой лад доду­мы­вать и уточ­нять рас­сказ» [1, с. 378].

Дійс­но, зараз, мабуть, склад­но вста­но­ви­ти, які ж саме пунк­ти місти­ло хресне цілування
Яро­пол­ка Воло­ди­ми­ро­ви­ча Мсти­сла­ву Воло­ди­ми­ро­ви­чу. Однак, на даний час існує достат­ньо під­став ствер­джу­ва­ти, що у дру­гій поло­вині ХІ – пер­шій поло­вині ХІІ ст. у сере­до­ви­щі Все­во­ло­до­ви­чів-Моно­ма­хо­ви­чів було оста­точ­но сфор­мо­ва­но прин­цип посі­дан­ня пере­я­с­лавсь­ко­го сто­лу як обов’язкового ета­пу політич­ної кар’єри перед отри­ман­ням київсь­ко­го вели­ко­кня­жо­го пре­сто­лу [10]. Цей прин­цип базу­вав­ся на сакраль­но­му ста­тусі Пере­я­с­лав­ля Русь­ко­го – родо­во­го уді­лу зас­нов­ни­ка дина­стії Все­во­ло­да Яро­сла­ви­ча. Сакраль­ність Пере­я­с­лав­ля поля­га­ла у ідеї спад­коєм­но­сті хри­сти­янсь­ких сакраль­них цен­трів пра­во­вір­но­го світу через Єрусалим –
Кон­стан­ти­но­поль – Пре­слав Вели­кий [22, с. 35–36; 21, с. 103]. Саме цим, оче­вид­но, було викли­ка­но вибір назви збу­до­ва­но­го Воло­ди­ми­ром Свя­то­сла­ви­чем ново­го міста Пере­я­с­лав­ля Русь­ко­го [3].

Роз­гля­да­ю­чи обста­ви­ни засну­ван­ня Смо­ленсь­кої єпар­хії (6645/1136 р.), О.В. Наза­рен­ко при­хо­дить до вис­нов­ку про взаємозв’язок цієї події з «рядом» Мсти­сла­ва та Яро­пол­ка Воло­ди­ми­ро­ви­чів щодо Пере­я­с­лав­ля та Киє­ва і вва­жає оби­д­ва ці про­ек­ти дво­ма скла­до­ви­ми одно­го політич­но­го зами­слу. Він пише, що «глав­ной целью дого­во­ра меж­ду стар­ши­ми Моно­ма­ши­ча­ми было сохра­не­ние Кие­ва, Нов­го­ро­да, Смо­лен­ска (как моста меж­ду Кие­вом и Нов­го­ро­дом) и Пере­я­с­лав­ля (как трам­пли­на к киев­ско­му сто­лу) в руках Мсти­сла­ви­чей. То была доволь­но ради­каль­ная дина­сти­че­ская рефор­ма, при­зван­ная устра­нить от киев­ско­го сто­ло­на­сле­дия млад­ших сыно­вей Вла­ди­ми­ра Моно­ма­ха. … план созда­ния Смо­лен­ско­го епи­скоп­ства пред­по­ла­гал упразд­не­ние кафед­ры в Пере­я­с­лав­ле … после кон­чи­ны в янва­ре 1134 г. епи­ско­па Мар­ка пере­я­с­лав­ская кафед­ра не заме­ща­лась не толь­ко до момен­та обособ­ле­ния Смо­лен­ской епар­хии в 1136 г., но и дол­гое вре­мя после него (до 1141 г.). … кру­ше­ние дина­сти­че­ско­го про­ек­та Моно­ма­ха – Мсти­сла­ва довер­ши­лось лик­ви­да­ци­ей глав­но­го поли­ти­че­ско­го заво­е­ва­ния Вла­ди­ми­ра Все­во­ло­до­ви­ча, в силу кото­ро­го от киев­ско­го сто­ло­на­сле­дия были оттес­не­ны сна­ча­ла дво­ю­род­ные бра­тья, чер­ни­гов­ские Свя­то­сла­ви­чи, а затем стар­ший пле­мян­ник, Яро­слав Свя­то­пол­чич, а с ним – и потом­ство Изя­с­ла­ва Яро­сла­ви­ча в целом.

Итак, заме­ще­ние пере­я­с­лав­ской кафед­ры после семи­лет­не­го пере­ры­ва последовало
вско­ре после того, как обна­ру­жил­ся крах поли­ти­че­ской систе­мы, создан­ной Вла­ди­ми­ром Моно­ма­хом, в кото­рой Пере­я­с­лав­лю отво­ди­лась одна из клю­че­вых ролей. … Коль ско­ро Киев закреп­лял­ся за Моно­ма­ши­ча­ми, а Пере­я­с­лав­лю отво­ди­лась роль место­пре­бы­ва­ния киевского
сто­ло­на­след­ни­ка, то есте­ствен­но было бы тес­нее свя­зать оба сто­ла – напри­мер, путем вклю­че­ния Пере­я­с­лав­ля в мит­ро­по­ли­чью епар­хию. Не исклю­ча­ем так­же, что пере­да­ча Пере­я­с­лав­ской епар­хии под непо­сред­ствен­ное управ­ле­ние мит­ро­по­ли­та ста­ла сво­е­го рода пла­той послед­не­му за лояль­ность по отно­ше­нию к поли­ти­че­ским нова­ци­ям Вла­ди­ми­ра Моно­ма­ха и Мсти­сла­ва. Понят­но, что такой шаг пред­по­ла­гал редук­цию Пере­я­с­лав­ской епар­хии до тер­ри­то­рии Пере­я­с­лав­ско­го кня­же­ства, т. е. созда­ние епи­ско­пии в Смо­лен­ске и воз­об­нов­ле­ние ее в Росто­ве (коль ско­ро это воз­об­нов­ле­ние не про­изо­шло уже после 1125 г.).

… Цер­ков­ная само­сто­я­тель­ность Смо­лен­ска была частью поли­ти­че­ско­го пла­на Моно­ма­ха – Мсти­сла­ва, опре­де­лив­ше­го­ся в послед­ние годы жиз­ни Вла­ди­ми­ра Моно­ма­ха. … ни само­му Вла­ди­ми­ру Все­во­ло­до­ви­чу в быт­ность его на киев­ском сто­ле, ни его пре­ем­ни­ку Мсти­сла­ву Вла­ди­ми­ро­ви­чу не было ника­ко­го смыс­ла спе­шить с изъ­я­ти­ем Смо­лен­ска (где сидел тре­тий по стар­шин­ству из Мсти­сла­ви­чей – Рости­слав) из-под цер­ков­ной юрис­дик­ции Пере­я­с­лав­ля, кото­ро­му, по мыс­ли Моно­ма­ха, отво­ди­лась роль моста к киев­ско­му сто­лу и глав­но­го опор­но­го пунк­та стар­ших Мсти­сла­ви­чей – Все­во­ло­да и Изя­с­ла­ва. Но как толь­ко ста­ло ясно, что оже­сто­чен­ное сопро­тив­ле­ние сыно­вей Моно­ма­ха от вто­ро­го бра­ка – Юрия Ростов­ско­го и Андрея Волын­ско­го – сде­ла­ло про­ект их отца окон­ча­тель­но неосу­ще­стви­мым и что в Пере­я­с­лав­ле могут закре­пить­ся либо Юрий (1134 г.), либо Андрей Вла­ди­ми­ро­ви­чи (зима 1134/35 гг.), Рости­слав Мсти­сла­вич потре­бо­вал для сво­е­го Смо­лен­ска запла­ни­ро­ван­ной отдель­ной от Пере­я­с­лав­ля епи­скоп­ской кафед­ры, а его дядя, киев­ский князь Яро­полк Вла­ди­ми­ро­вич, неза­дач­ли­вый гарант дина­сти­че­ско­го про­ек­та Моно­ма­ха – Мсти­сла­ва, вынуж­ден был согла­сить­ся» [18, с. 477–481].

План Мсти­сла­ва / Яро­пол­ка щодо пере­во­ду Все­во­ло­да Мсти­сла­ви­ча до Пере­я­с­лав­ля не
вдав­ся, цьо­му зава­ди­ли амбі­ції Юрія та Андрія Воло­ди­ми­ро­ви­чів, які також доб­ре розу­мі­ли зна­чен­ня пере­я­с­лавсь­ко­го сто­лу у їх (Все­во­ло­до­ви­чів-Моно­ма­хо­ви­чів) роді. Роз­по­ча­ла­ся бороть­ба нав­ко­ло пере­я­с­лавсь­ко­го сто­лу, в яку було втяг­ну­то цілу групу князів (Моно­ма­хо­ви­чів та Оль­го­ви­чів), кожен з яких від­сто­ю­вав свої інте­ре­си. Як пише М.М. Корін­ний, «Что­бы как-то вос­ста­но­вить мир и согла­сие в «Рус­ской зем­ле», Яро­полк при­ни­ма­ет ком­про­мисс­ное реше­ние: он выде­ля­ет из соста­ва пере­я­с­лав­ских вла­де­ний «при­ча­стие» Юрию в виде Остер­ской воло­сти, Пере­я­с­лав же отда­ет млад­ше­му бра­ту Андрею» [11, с. 65].

Отже, Андрій Воло­ди­ми­ро­вич став пере­я­с­лавсь­ким кня­зем у резуль­таті тимча­со­вих домо­в­ле­но­стей між Оль­го­ви­ча­ми та Моно­ма­хо­ви­ча­ми зимою 1134–1135 рр.: «При­ведъ Ӕро­полкъ бра­та сво­е­го Андрѣӕ изъ Воло­ди­мерѧ и да ему Переӕ­славль» [6, стб. 297]. Вже у 1135 р. Андрій Воло­ди­ми­ро­вич захи­щав­ся в Пере­я­с­лаві від чер­го­во­го напа­ду Оль­го­ви­чів на чолі із Все­во­ло­дом й брав участь у зага­лом невдалій для Моно­ма­хо­ви­чів битві про­ти Оль­го­ви­чів у верхів’ях р. Супій, яка ста­ла­ся 8 серп­ня 1135 р.: «Того же лѣта при­де Все­водъ съ всею бра­тьею к Переӕ­слав­лю и стоӕ­ша подъ горо­домъ три дни и бишасѧ оу епслих воротъ и въ кнѧ­жихъ воротъ и поч­ю­ти­ша Ӕро­пол­ка идо­уча идо­уша на верхъ Соупоӕ и тоу при­стро­ив­шасѧ дожда­ша ихъ и въскорѣ Ӕро­полкъ с дру­жи­ною сво­ею и съ бра­тьею ни вои сво­ихъ съж­дав­ше ни нарѧ­див­ше­сѧ гораз­доо устре­ми­шасѧ бое­ви мнѧ­ще ӕко не стоӕти Олго­ви­чемъ про­ти­ву нашеи силѣ и быв­шю съступ­ле­нию обѣи­ма пол­ко­ма и бишасѧ крѣп­ко но вос­корѣ побѣ­го­ша Полов­ци Олго­вѣ и погна­ша по нихъ Воло­ди­ме­ри­ча дро­ужи­на лоут­шаӕ а кнѧ­зи ихъ Воло­ди­ме­ри­чи бьӕ­хусѧ со Олго­ви­чи. Тогда же Васил­ка Лео­но­вичь чре­вичь оубьенъ бы и бы брань люта и мно­зи обо­ихъ пада­ху видив­ше же братьӕ всѧ Ӕро­полкъ Вѧче­слав Гюр­ди и Андрѣи пол­кы своӕ въз­мѧ­те­ны ѿѣха­ша въ своӕ­си тысѧч­кыи же съ боӕ­ры ихъ пере­же гна­ша по Полов­чихъ изби­ша ѣ и воро­ти­шасѧ ѡпѧть на пол­чи­ще и не обрѣто­ша кнѧ­жьи сво­еӕ и оупа­до­ша Ѡлго­ви­чемъ в ручѣ и тако изъи­ма­ша ѣ дер­жа­ще стѧгъ Ӕро­полчь ӕша боӕръ мно­го Дв҃да Ӕро­сла­ви­ча тысѧ­ць­ска­го и Станислава
Доб­ро­го Тудъ­ко­ви­ча и про­чи мужи и внукъ Воло­ди­мерь Васил­ко Мари­чичь оубьенъ бы тоу мно­гы бо бѧше боӕ­ре Киевь­скии и зоима­ли Ӕро­полкъ же съ бра­тьею сво­ею при­де Кыевоу се же сдѣӕсѧ мца авгу­ста въ и҃ ҃ дн҃ ь Андрѣи оуз­ра­тисѧ оу Переӕ­славль» [6, стб. 297–299].

Навес­ні 1138 р. коалі­ція Оль­го­ви­чів, при­звав­ши полов­ців, зно­ву роз­по­ча­ла наступ на Пере­я­с­лав­щи­ну: «Того же лѣта посла­ша Ѡлго­ви­чи по Полов­ци и нача­ша воє­ва­ти по Сулѣ Андь­рѣѥви же не могу­щю супротивити[cѧ]] имъ а ѿ бра­тьи нее­бы ѥму помо­щи и всхо­тѣ лиши­тисѧ Переӕ­слав­лѧ и тако бы пагу­ба Посул­цем ѡво­оѿ Поло­ве­ць ѡво же ѿ сво­ихъ посад­никъ и тако оувѣдѣв­шее Ѡлго­ви­чи ӕко Андрѣѥви нее­бы помо­щи ѿ братьѣ и лест­ны­ми сло­ве­сы акы бес­спе­ча­ли и ство­ри­ша» [13, стб. 305]. С.М. Соло­вй­ов так про­ко­мен­ту­вав це пові­дом­лен­ня Лав­рен­тіївсь­ко­го літо­пи­су: «Андрей Пере­я­с­лав­ский, поки­ну­тый бра­тья­ми без помо­щи, не мог один сопро­тив­лять­ся Чер­ни­гов­ским и хотел было уже бежать из Пере­я­с­лав­ля; но Свя­то­сла­ви­чи, обра­до­вав­шись неудо­воль­ствию Андрея на бра­тьев, захо­те­ли сно­ва посе­ять враж­ду меж­ду Моно­ма­хо­ви­ча­ми и пото­му уве­ри­ли его в сво­ем дру­же­лю­бии» [23, с. 173–174].
У кін­ці верес­ня 1139 р. Андрій Воло­ди­ми­ро­вич зно­ву захи­щав Пере­я­с­лав від Все­во­ло­да та Свя­то­сла­ва Оль­го­ви­чів. Все­во­лод Оль­го­вич, який 5 берез­ня 1139 р. захо­пив піс­ля смер­ті Яро­пол­ка Воло­ди­ми­ро­ви­ча київсь­кий вели­ко­кня­жий пре­стол, вирі­шив зіг­на­ти Андрія
Воло­ди­ми­ро­ви­ча з пере­я­с­лавсь­ко­го сто­лу. Саме тоді на вимо­гу Все­во­ло­да від­да­ти Пере­я­с­лав Свя­то­сла­ву Оль­го­ви­чу, а само­му йти кня­зю­ва­ти до Курсь­ка, Андрій Воло­ди­ми­ро­вич і ска­зав фра­зу, яка ста­ла кри­ла­тою: «при­шедъ же Все­во­лодъ къ Переӕ­слав­лю хотѣ выгна­ти Андрѣӕ а бра­та сво­е­го поса­ди­ти Андрѣе­ви реко­уче Коурь­скоу изво­ли­ти и Андрѣи тако рек съдо­умавъ съ дро­ужи­ною сво­ею лѣпь­ши­и­ми того см҃рть и съ дро­ужи­ною на сво­еи ѿц҃инѣ и на дѣдинѣ взѧти неже­ли Коурь­скои кнѧ­же­ньи ѡц҃ь мои Коурь­скѣ не сѣдѣлъ но въ Переӕ­слав­ли хочю на сво­еи ѿчинѣ см҃рть при­ӕти» [6, стб. 305].

У зброй­но­му про­ти­сто­ян­ні, яке від­бу­ло­ся піс­ля цієї від­по­віді Андрія Все­во­ло­до­вим послам, війсь­ка Андрія пере­мог­ли війсь­ка Свя­то­сла­ва Оль­го­ви­ча і гна­ли їх аж до р. Карані, а далі не пустив Андрій дру­жи­ни своєї, тоб­то, він не захо­тів дово­ди­ти до пов­но­го зни­щен­ня роз­гром­ле­но­го війсь­ка Свя­то­сла­ва на Зарубсь­ко­му броді, дав­ши їм мож­ливість спо­кій­но пере­пра­ви­тись через р. Дні­п­ро: «и стоӕ­ше на Днѣ­прѣ Все­во­лодъ и посла Все­во­додъ бра­та сво­е­го Ст҃ослава с пол­кы къ Переӕ­слав­лю и оусрѣто­ша Андрѣе­ва дро­ужи­на и бишасѧ с нимъ и помо­же Бъ҃ ҃ Андрѣе­ви­чемъ на Ст҃ослава и гони­ша по нихъ до Коранѣ а дале не поусти Андрѣи дро­ужи­ны сво­еӕ и зао­ут­ра миръ ство­ри­ста Все­во­лодъ съ Андрѣемъ и чѣло­ва крстъ Андрѣи Все­во­лодъ же бѧше не чело­валъ крста еще и на тоу нощь загорѣсѧ Переӕ­славль Все­во­лодъ же испол­нивъсѧ стра­ха Би҃ ӕ и не посла къ горо­доу нико­го же нао­ут­риӕ же Все­во­лодъ поча мол­ви­ти къ Андрѣе­ви види­ши ӕко ӕ к тобѣ крста и еще а то ми былъ Бъ҃ ҃ далъ ѡже сѧ есте сами зажгли аже бы лиха хотѣлъ то что бы ми год­но то же бы ство­рилъ а ны чѣло­валъ еси хрст ко мнѣ аже испра­вишь ли а Бъ҃ ҃ боудеть за всимъ Все­во­лодъ же цѣло­ва к немоу крст и оуми­ри­всѧ с ним при­де Кие­воу» [6, стб. 305–306].

З цьо­го при­во­ду В.В. Мав­родін зазна­чав: «Пообе­щав Пере­я­с­лавль, как пред­две­рие к Кие­ву, одно­му сво­е­му бра­ту, Иго­рю Оль­го­ви­чу, Все­во­лод в то же самое вре­мя пыта­ет­ся захва­тить его и поса­дить там дру­го­го бра­та – Свя­то­сла­ва Оль­го­ви­ча. Для это­го он вме­сте со Свя­то­сла­вом пред­при­ни­ма­ет поход на пере­я­с­лавль­ско­го кня­зя Андрея Вла­ди­ми­ро­ви­ча и пред­ла­га­ет ему в обмен на Пере­я­с­лавль Курск с Посе­мьем. Андрей отве­ча­ет кате­го­ри­че­ским отка­зом, так как пер­спек­ти­ва сидеть в опу­сто­шен­ном Посе­мье, часто под­вер­гав­шем­ся набе­гам кочев­ни­ков, ему не улы­ба­лась, и Кур­ское кня­же­ние в то вре­мя мало кого при­вле­ка­ло. Попыт­ка захва­тить Пере­я­с­лавль силой не уда­лась, и Все­во­лод в 1140 г., не решив­шись исполь­зо­вать пожар в горо­де, уни­что­жив­ший дере­вян­ные укреп­ле­ния, заклю­чил с Андре­ем мир, по кото­ро­му послед­ний обе­щал ему помо­гать» [16, с. 274–275].

Ціка­вою є точ­ка зору М.С. Гру­шевсь­ко­го, який вва­жав, що Все­во­лод Оль­го­вич «ста­ти
неза­леж­ним від братів міг він, тіль­ки поми­рив­ши ся з Моно­ма­хо­ви­ча­ми. Він се й про­по­ну­вав їм, особ­ли­во Ізя­с­ла­ву, та вони хоті­ли ще бити ся з ним. Тоді він, щоб їх постра­ха­ти і зро­би­ти бодай щось про око для своїх братів, пороз­си­лав своїх братів з війсь­ка­ми разом на Пере­я­с­лав – на Андрія Моно­ма­хо­ви­ча … . З тих походів нічо­го не вий­шло, але Все­во­лод, наро­бив­ши роз­го­ло­су, осяг­нув своє: він мав тепер чим виправ­да­ти ся перед бра­том Свя­то­сла­вом – що дійс­но хотів здо­бу­ти йому Пере­я­с­лав, а з Андрієм пере­я­с­лавсь­ким тим часом встиг прий­ти до сою­за, поми­рив ся, заім­по­но­вав­ши йому вели­ко­душ­ністю, що не ско­ри­став з попо­ло­ху, як загорів ся Пере­я­с­лав підчас
того похо­ду і пере­го­ворів» [4, с. 140]. Схо­же, що М.С. Гру­шевсь­кий у дано­му випад­ку пра­вий, адже дійс­но і Андрій Воло­ди­ми­ро­вич, і Все­во­лод Оль­го­вич вели себе під час цьо­го про­ти­сто­ян­ня дещо див­но. Спо­чат­ку Все­во­лод Оль­го­вич, прий­шов­ши до Пере­я­с­ла­ва, над­си­лає Андрієві абсо­лют­но й заві­до­мо неприй­нят­ний для того уль­ти­ма­тум – піти з Пере­я­с­ла­ва до Курсь­ка; потім, отри­мав­ши очіку­ва­ну від­мо­ву, поси­лає у напад на місто одно­го Свя­то­сла­ва Оль­го­ви­ча, для яко­го, начеб­то, він і хоче забра­ти Пере­я­с­лав. Сам же стоїть на Дні­прі, не руха­ю­чись. Коли ж закономірно
все закін­чуєть­ся пере­мо­г­ою військ Андрія Воло­ди­ми­ро­ви­ча, то остан­ній несподі­ва­но про­яв­ляє вели­ко­душ­ність до воро­га, який був у ньо­го в руках, адже не було нія­кої склад­но­сті довер­ши­ти роз­гром Свя­то­сла­во­во­го війсь­ка під час його втечі та пере­пра­ви через Зарубсь­кий брід. Однак, Андрій не пус­кає своє війсь­ко далі р. Карані. Схо­же, що він із Все­во­ло­дом Оль­го­ви­чем дійс­но розі­гра­ли спек­такль для Свя­то­сла­ва Оль­го­ви­ча та інших його братів. Насправ­ді ж уже тоді Все­во­лод Оль­го­вич гаран­ту­вав Андрію недо­тор­кан­ність у обмін за лояль­ність та союз­ни­ць­ку допо­мо­гу в май­бут­ніх про­ти­сто­ян­нях із його (Все­во­ло­да) рід­ни­ми бра­та­ми. Про це свід­чить і його
репліка щодо поже­жі Пере­я­с­ла­ва, якою він не ско­ри­став­ся, хоч і міг, якби захо­тів. Отже, не «страх Божий», а твер­да домо­в­леність ста­ла при­чи­ною такої досить див­ної поведін­ки Все­во­ло­да Оль­го­ви­ча у цьо­му війсь­ко­во­му кон­флік­ті. Також Андрій Воло­ди­ми­ро­вич, який ще зов­сім недав­но, у кін­ці київсь­ко­го кня­жін­ня Яро­пол­ка Воло­ди­ми­ро­ви­ча, зля­кав­шись при­хо­ду чер­ні­го­во-сіверсь­ких військ та полов­ців на Посул­ля хотів вті­ка­ти з Пере­я­с­лав­ля світ за очі, тепер міг спо­кій­но ска­за­ти: «а живъ не идоу изъ сво­еи воло­сти» [6, стб. 305].

Уже наступ­на згад­ка Андрія Воло­ди­ми­ро­ви­ча в літо­пи­сах, яка від­но­сить­ся до 1141 р., пока­зує, що дійс­но Все­во­лод Оль­го­вич мав союз­ни­ць­кі сто­сун­ки з Андрієм Воло­ди­ми­ро­ви­чем, адже вони разом вий­шли зі свої­ми війсь­ка­ми домо­в­ля­ти­ся з полов­ця­ми, як це було заве­де­но піс­ля кож­ної змі­ни вели­ко­го київсь­ко­го кня­зя, про викуп «за мир»: «Того ж лѣ при­и­де Поло­ве­ць­скаӕ зем­лѧ и кн҃зи Поло­ве­цьс­ци и на миръ Все­во­лодъ ис Кие­ва Андрѣи и с Переӕ­слав­лѧ къ Малотиноу
и ство­ри­ша миръ с ними» [6, стб. 308].
М.М. Корін­ний зазна­чав, що «Андрей Вла­ди­ми­ро­вич (1135–1142) – один из послед­них кня­зей, про­во­див­ших неза­ви­си­мую поли­ти­ку пере­я­с­лав­ско­го сто­ла. Одна­ко ему не уда­лось вос­ста­но­вить тер­ри­то­ри­аль­ные вла­де­ния, кото­ры­ми рас­по­ла­гал его отец. Более того, в усло­ви­ях посто­ян­ной экс­пан­сии чер­ни­гов­ских Оль­го­ви­чей пере­я­с­лав­ско­му кня­зю ста­но­вит­ся все слож­нее удер­жи­вать север­ские тер­ри­то­рии (Кур­ское Посей­мье, вер­хо­вья Псла, Вор­ск­лы и Север­ско­го Дон­ца)» [11, с. 65].

23 січ­ня 1142 р. у Михай­лівсь­ко­му соборі Пере­я­с­ла­ва було похо­ва­но померлого
напе­ре­до­дні кня­зя Андрія Воло­ди­ми­ро­ви­ча Доб­ро­го. Його похо­ва­ли у при­бу­до­ваній до пів­ден­но-схід­но­го кута собо­ру вузь­кій уси­паль­ні з апси­дою на всю її шири­ну, у роз­кіш­но­му шифер­но­му сар­ко­фазі. Згід­но з літо­пи­сом, під час похо­ван­ня Андрія Воло­ди­ми­ро­ви­ча від­бу­ва­ло­ся рідкісне
“зна­мен­ня” (оптичне яви­ще в атмо­сфері) – гало: «Тое же зимы пре­ста­висѧ бл҃говѣрныи кн҃зь Андрѣи Воло­ди­ме­ричь оу Переӕ­слав­ли мсца ген­варѧ въ к҃ ҃в҃ ҃ дн҃ь а въ к҃г похо­ро­ненъ бы оу ст҃го Миха­и­ла ѥгда же несѧ­хо­уть и къ гро­боу прѣ­див­но зна­ме­ние бы на нбси быша три сл҃нца съӕ­ю­че межи собою а стол­пи трие стоӕ­ще ѿ зем­лѧ до н҃бси и надо вси­ми горѣ бѧше ӕко доуга мсць ѡсобь стоӕ­че и стоӕ­ша зна­ме­ниӕ та донь­де­же похо­ро­ни­ша и» [6, стб. 309].

У викла­ді В.М. Таті­ще­ва смерть та похо­ван­ня Андрія Воло­ди­ми­ро­ви­ча опи­сані так:
«Ген­ва­ря 20-го пре­ста­ви­ся в Пере­я­с­лав­ли пре­доб­рый князь Андрей Вла­ди­ми­ро­вич и в тре­тий день с про­во­жа­ни­ем пла­чев­ным все­го Пере­я­с­лав­ля погре­бен меж­до две­мя деда­ми в церк­ви свя­та­го Миха­и­ла» [24, с. 154].

1. Вил­кул Т. Пере­я­с­лав­ский кон­фликт 1132 г. / Татья­на Вил­кул // Нау­ко­ві запис­ки з українсь­кої історії: зб. наук. стат. – Пере­я­с­лав-Хмель­ни­ць­кий: Астон, 2008. – Вип. 20. – С. 376–378.
2. Вой­то­вич Л.В. Кня­жа доба на Русі: порт­ре­ти еліти / Л.В. Вой­то­вич. – Біла Церк­ва, 2006. – 784 с.
3. Геор­ги­ев П. Бого­спа­се­ни­ят град Вели­ки Пре­слав / П. Геор­ги­ев // 1100 годи­ни Вели­ки Пре­слав. – Шумен: Изда­тель­ство на ВПИ “Кон­стан­тин Пре­слав­ски”, 1995. – Ч. 1. – С. 87–102.
4. Гру­шевсь­кий М.С. Історія Украї­ни-Руси / М.С. Гру­шевсь­кий. – К.: Нау­ко­ва дум­ка, 1992. – Т. 2. – 633 с.
5. Дон­ской Д.В. Рюри­ко­ви­чи: Исто­ри­че­ский сло­варь / Д.В. Дон­ской. – М.: НП ИД «Рус­ская пано­ра­ма», 2008. – ХХХ + 834 с., табл., ил.
6. Ипа­тьев­ская лето­пись (Пол­ное собра­ние рус­ских лето­пи­сей. Том вто­рой.) – 2‑е изд. – М.: Язы­ки сла­вян­ской куль­ту­ры, 2001. – 648 с.
7. Кир­пич­ни­ков А.Н. Ладо­га и Пере­я­с­лавль Южный – древ­ней­шие камен­ные кре­по­сти на Руси / А.Н. Кир­пич­ни­ков // Памят­ни­ки куль­ту­ры. Новые откры­тия. 1977. – М.: Нау­ка, 1977. – С. 417–434.
8. Коли­бен­ко О.В. До питан­ня про літо­писне “Льто” або зно­ву про Бори­са та Гліба /
О.В. Коли­бен­ко, О.В. Коли­бен­ко // Ста­ро­дав­ній Іско­ро­стень і слов’янські гра­ди: Збір­ка нау­ко­вих пра­ць. – Коро­стень, 2008. – Т. 1. – С. 169–177.
9. Коли­бен­ко О.В. Обо­рон­ні укріп­лен­ня Пере­я­с­лав­ля Русь­ко­го / О.В. Коли­бен­ко // Нау­ко­ві запис­ки з українсь­кої історії: зб. наук. стат. – Пере­я­с­лав-Хмель­ни­ць­кий, 2004. – Вип. 15. – С. 19–25.
10. Коли­бен­ко О.В. «Чему хотелъ еси сести Пере­я­с­лав­ли» / О.В. Коли­бен­ко, О.В. Коли­бен­ко // Нау­ко­ві запис­ки з українсь­кої історії: зб. наук. стат. – Пере­я­с­лав-Хмель­ни­ць­кий, 2010. – Вип. 24. – С. 3–9.
11. Корин­ный Н.Н. Пере­я­с­лав­ская зем­ля, Х – пер­вая поло­ви­на ХІІІ века / Н.Н. Корин­ный. – К.: Нау­ко­ва дум­ка, 1992. – 312 с.
12. Куза А.В. Важ­ней­шие горо­да Руси / А.В. Куза // Древ­няя Русь. Город, замок, село. – М.: Нау­ка, 1985. – С. 66–94.
13. Лав­рен­тьев­ская лето­пись (Пол­ное собра­ние рус­ских лето­пи­сей. Том пер­вый). – 2‑е изд. – М.: Язы­ки сла­вян­ской куль­ту­ры, 2001. – 496 с.
14. Лит­ви­на А. Ими­та­ция и под­ра­жа­ние. Топо­ни­ми­ка и антро­по­ни­ми­ка как предмет
семи­о­ти­че­ской игры в Древ­ней Руси и стра­нах Север­ной Евро­пы / А. Лит­ви­на, Ф. Успен­ский // Нау­ко­ві запис­ки з українсь­кої історії: зб. наук. стат. – Пере­я­с­лав-Хмель­ни­ць­кий: Астон, 2008..– Вип. 20. – С. 41–47.
15. Літо­пис Русь­кий за Іпатсь­ким спис­ком / авт. пере­кл., передм. та прим. Л.Є. Мах­но­ве­ць. – К.: Дні­п­ро, 1989. – 591 с.
16. Мав­ро­дин В.В. Очер­ки исто­рии Лево­бе­реж­ной Укра­и­ны (с древ­ней­ших вре­мен до вто­рой поло­ви­ны ХIV века) / В.В. Мав­ро­дин. – СПб.: Нау­ка, 2002. – 416 с.
17. Май­о­ров А.В. Галиц­ко-Волын­ская Русь. Очер­ки соци­аль­но-поли­ти­че­ских отно­ше­ний в домон­голь­ский пери­од. Князь, бояре и город­ская общи­на / А.В. Май­о­ров. – СПб.:
Уни­вер­си­тет­ская кни­га, 2001. – 640 с.
18. Наза­рен­ко А.В. Об обсто­я­тель­ствах учре­жде­ния Смо­лен­ской епи­ско­пии / А.В. Наза­рен­ко // Вели­кий Нов­го­род и Сред­не­ве­ко­вая Русь: Сбор­ник ста­тей: К 80-летию ака­де­ми­ка В.Л. Яни­на. – М.: Памят­ни­ки исто­ри­че­ской мыс­ли, 2009. – С. 468–481.
19. Нико­нов­ская лето­пись (Пол­ное собра­ние рус­ских лето­пи­сей. Том девя­тый). – СПб., 1862. – 256 с.
20. Рап­по­порт П.А. Очер­ки по исто­рии рус­ско­го воен­но­го зод­че­ства Х–ХІІІ вв. / П.А. Рап­по­порт // МИА. – № 52. – М.:Л. Изд. АН СССР, 1956. – 184 с.
21. Рич­ка В.М. Вито­ки дер­жав­но­сті на Русі очи­ма русі / В.М. Рич­ка // RUTHENICA. – 2003. – Т. 2. – С. 93–107.
22. Рич­ка В.М. “Київ – дру­гий Єру­са­лим” (з історії політич­ної дум­ки та ідео­ло­гії серед­ньо­віч­ної Русі) / В.М. Рич­ка. – К.: Інсти­тут історії Украї­ни НАН Украї­ни, 2005. – 243 с.
23. Соло­вьев С.М. Древ­не­рус­ские кня­зья / С.М. Соло­вьев. – СПб.: Нау­ка, 2010. – 404 с.
24. Тати­щев В.Н. Исто­рия рос­сий­ская в 7 т. / В.Н. Тати­щев – М.:Л.: Изд. АН СССР, 1963. – Т. 2. – 352 с.: ил.
25. Толоч­ко П.П. Київсь­ка Русь / П.П. Толоч­ко. – К.: Абрис, 1996. – 360 с.: іл.
26. Тро­фі­мен­ко Г.В. Архі­тек­ту­ра Пере­я­с­лав­ля Пів­ден­но­го Х – пер­шої поло­ви­ни ХІІІ ст.:
Авто­реф. дис…канд. архі­тек­ту­ри: 18.00.01 /​Укр. акад. мистецтва. – К., 1995. – 17 с.

IX коле­но

61/49. ВСЕ­ВО­ЛОД-ГАВРИЇЛ Мсти­сла­вич († 10.02.1138)

Помер 10.02.1138 р. (97, с.209–210). Князь нов­го­родсь­кий (1117–1132, 1133–1136 рр.), пере­я­с­лавсь­кий (1132–1133 рр.), виш­го­родсь­кий (1136–1137 рр.) і псковсь­кий (1137–1138 рр.).
У 1123 р. одру­жи­вся з доч­кою Свя­то­сла­ва Дави­до­ви­ча (Мико­ли Свя­то­ші) (714, с.266).

62/49. ІНГЕБ­ОРД Мсти­слав­на(† піс­ля 1131)

Бл.1130 р. вида­на за датсь­ко­го прин­ца гер­цо­га Шлезві­гу Кну­та II Лавар­да, який піс­ля вигас­нен­ня нащад­ків Мсти­воя успад­ку­вав «по куже­лю» королівсь­кий трон обод­ри­чів (1129–1131 рр.). В умо­вах бороть­би за датсь­ку коро­ну Кнут став небез­печ­ним для інших пре­тен­ден­тів, крім того мож­ливість датсь­ко-обод­ри­ць­кої унії не вла­што­ву­ва­ла сили, які орієн­ту­ва­ли­ся на нім­ців. У 1131 р. Кну­та застре­ли­ли з засід­ки на датсь­ко-обод­ри­ць­ко­му кор­доні. Інгеб­орд, яка зали­ши­ла­ся з малень­ким Воль­де­ма­ром, не зумі­ла утри­ма­ти­ся на обод­ри­ць­ко­му троні, однак піз­ні­ше її син став одним з най­ви­дат­ні­ших королів Данії (262, t.6, р.42; 2019, s.318–330).

63/49. МАЛЬ­ФРІД МСТИ­СЛАВ­НА († піс­ля 1134)

Маль(м)фрид Мсти­слав­на была отда­на замуж за конун­га Нор­ве­гии, Сигур­да Кре­сто­нос­ца (1103 — 1130 гг.), сына Маг­ну­са Голо­но­го­го. Обсто­я­тель­ства это­го бра­ка извест­ны весь­ма мало. Тра­ди­ци­он­но счи­та­ет­ся, что в 1111 г. Маль(м)фрид нахо­ди­лась в Шлез­ви­ге у ярла Эйли­ва и вышла там замуж за Сигур­да Кре­сто­нос­ца, воз­вра­щав­ше­го­ся из кре­сто­во­го похо­да 2; в неко­то­рых рабо­тах мож­но встре­тить дру­гую дати­ров­ку собы­тий — 1116 г.3 Это­му про­ти­во­ре­чат, одна­ко, весь­ма цен­ные све­де­ния об этом бра­ке, кото­рые содер­жат­ся в «Цер­ков­ной исто­рии» нор­манд­ско­го хро­ни­ста XII в. Орде­ри­ка Вита­ли­са. Соглас­но Орде­ри­ку, Сигурд, воз­вра­ща­ясь из кре­сто­во­го похо­да на Иеру­са­лим, оста­но­вил­ся на Руси и взял там в жены дочь коро­ля Маль­ф­ри­ду (Per Russiam vero remeans, Malfridam, regis filiam, uxorem duxit, domumque reversus, paulo post, regnum, dante Deo, suscepit [OV. P. 727]). Дан­ная вер­сия кажет­ся нам, несо­мнен­но, более пред­по­чти­тель­ной, неже­ли тра­ди­ци­он­ная, хотя све­де­ния Орде­ри­ка о том, что Сигурд оста­нав­ли­вал­ся на Руси, явля­ют­ся уни­каль­ны­ми. В то же вре­мя извест­но, что марш­рут кре­сто­нос­цев неред­ко про­ле­гал через Русь [Наза­рен­ко 2001. С. 632. При­меч. 3], тогда как пре­бы­ва­ние Маль(м)фрид в Шлез­ви­ге у ярла Эйли­ва ока­зы­ва­ет­ся сла­бо моти­ви­ро­ван­ным зве­ном в рекон­струк­ции исто­ри­ков. В бра­ке с Сигур­дом Кре­сто­нос­цем Маль(м)фрид Мсти­слав­на роди­ла дочь, кото­рая была назва­на Кри­сти­ной в честь баб­ки по мате­ри, жены Мсти­сла­ва Вели­ко­го. Кри­стине, доче­ри Сигур­да и Маль(м)фрид пред­сто­я­ло сыг­рать замет­ную роль в исто­рии Нор­ве­гии XII в., в част­но­сти, имен­но ее сын (т. е. внук Маль(м)фрид и пра­внук Мсти­сла­ва), Маг­нус, занял нор­веж­ский пре­стол в 1163/64 г. и стал пер­вым коро­но­ван­ным и пома­зан­ным пра­ви­те­лем в Скан­ди­на­вии. По сви­де­тель­ству одно­го источ­ни­ка [Mork. Bls. 398–399], неза­дол­го до сво­ей смер­ти Сигурд Кре­сто­но­сец оста­вил Маль(м)фрид Мсти­слав­ну и взял себе дру­гую жену по име­ни Цеци­лия, что спро­во­ци­ро­ва­ло кон­фликт с цер­ков­ны­ми иерар­ха­ми, кото­рые заня­ли доста­точ­но непри­ми­ри­мую пози­цию в этом вопро­се. Мы не зна­ем навер­ня­ка, оста­ва­лась ли Маль(м)фрид Мсти­слав­на после фак­ти­че­ско­го раз­во­да в Нор­ве­гии, одна­ко, овдо­вев в 1130 г., она вто­рич­но вышла замуж, на этот раз за дат­ско­го конун­га Эйри­ка Неза­бвен­но­го (Эму­на), еди­но­кров­но­го бра­та Кну­та Лавар­да, кото­рый был женат на сест­ре Маль(м)фрид, Инги­бьёрг Мсти­славне. Детей от бра­ка с Эйри­ком у Маль(м)фрид не было, един­ствен­ный наслед­ник конун­га, Свейн-Пётр Гра­те, был, по всей веро­ят­но­сти, рож­ден от наложницы.

∞, 1v, Сігурд І Хре­сто­но­се­ць († 1130 р.), норвезь­кий король.

∞, 2v, Ейрік-Еймунд Ерік­сон, датсь­кий принц, який жив у Нор­ве­гії у вигнан­ні. Цей шлюб і під­т­рим­ка могут­ньо­го київсь­ко­го кня­зя допо­мог­ли йому повер­ну­ти­ся на датсь­кий пре­стол (Ейрік II Досто­па­м’ят­ний, 1134–1137 рр.) (262, t.6, р.250).

64/49. NN Мсти­слав­на († піс­ля 1118)

У 1112 р. вида­на за волинсь­ко­го кня­зя Яро­сла­ва Свя­то­пол­ко­ви­ча. Бл. 1118 р. вони роз­лу­чи­ли­ся (118, с.22).

65/49. МАРІЯ МСТИ­СЛАВ­НА († 1179 ?)

Помер­ла у 1179 р. [?] (112, стб. 317). Між 1116–1125 рр. вий­ш­ла за сіверсь­ко­го кня­зя Все­во­ло­да Оль­го­ви­ча († 1.08 чи 30.07.1146 р.), який піз­ні­ше став чер­ні­гівсь­ким та київсь­ким князем.

66/49. ИЗЯ­С­ЛАВ-ПАН­ТЕ­ЛЕЙ­МОН II МСТИ­СЛА­ВИЧ (* бл.1096 † 13.11.1154)

сын вели­ко­го кня­зя киев­ско­го Мсти­сла­ва I Вла­ди­ми­ро­ви­ча Вели­ко­го. В 1 127 г. дядей Яро­пол­ком поса­жен в Кур­ске, а затем отцом в Полоц­ке. По смер­ти Мсти­сла­ва I (1132), когда киев­ский стол занял Яро­полк пере­я­с­лав­ский, он пере­вел Изя­с­ла­ва в Пере­я­с­лавль, а затем в Туров. Недо­воль­ный этим послед­ним пере­во­дом Изя­с­лав с бра­том Все­во­ло­дом всту­пи­ли в союз с Оле­го­ви­ча­ми и под их дав­ле­ни­ем Яро­полк II был вынуж­ден усту­пить и дать Изя­с­ла­ву Вла­ди­мир-Волын­ский. В 1138 г. умер Яро­полк II, и Киев был захва­чен Все­во­ло­дом II Оле­го­ви­чем, кото­рый был женат на сест­ре Изя­с­ла­ва. Все­во­лод усту­пил Изя­с­ла­ву Пере­я­с­лавль, и до смер­ти Все­во­ло­да (1146) они жили в друж­бе. Перед смер­тью Все­во­лод заве­щал Киев бра­ту Иго­рю и заста­вил Изя­с­ла­ва цело­вать крест, но лишь толь­ко Все­во­лод скон­чал­ся, как Изя­с­лав, по при­гла­ше­нию киев­лян, дви­нул­ся к Кие­ву и овла­дел им. Игорь попал в плен. Дядя Изя­с­ла­ва Вяче­слав заявил было свои пра­ва на вели­кое кня­же­ние, но попла­тил­ся за это изгна­ни­ем из Туро­ва. Меж­ду тем на защи­ту Иго­ря стал брат его Свя­то­слав, кото­рый обра­тил­ся за помо­щью к Юрию суз­даль­ско­му. Ока­зав­шись в затруд­ни­тель­ном поло­же­нии из-за изме­ны Дави­до­ви­чей чер­ни­гов­ских, Изя­с­лав обра­тил­ся к киев­ля­нам. Это изве­стие вызва­ло вос­ста­ние в Кие­ве, закон­чив­ше­е­ся убий­ством Иго­ря. Борь­ба Изя­с­ла­ва с Юри­ем дли­лась до 1149 г., когда Юрий раз­бил его под Пере­я­с­лав­лем. При посред­ни­че­стве Вла­ди­мир­ка галиц­ко­го уда­лось достичь мира, но Юрий не выпол­нил обя­за­тельств, и Изя­с­лав сно­ва пошел на него. Бла­го­да­ря помо­щи киев­лян Изя­с­ла­ву уда­лось захва­тить Киев (1150). Одна­ко борь­ба за киев­ский стол меж­ду Изя­с­ла­вом и Юри­ем закон­чи­лась толь­ко со смер­тью Изя­с­ла­ва в 1154 г.

Наро­ди­вся бл.1096 р. (1468, с.48). Помер 13.11.1154 р. (111, стб.342; 114, с.11; 116, с.160; 118, с.60–61; 120, с.198). Князь курсь­кий (1127–1130 рр.), поло­ць­кий (1130–1132 рр.), мінсь­кий (1132 р.), пере­я­с­лавсь­кий (1132–1133, 1142–1146 рр.), волинсь­кий (1135–1142, 1149–1152 рр.) і київсь­кий (13.08.1146 ‑23.08.1149, 20.08.1150–27.08.1150, бл.6.04.1151 ‑13.11.1154). Пер­шою дру­жи­ною Ізя­с­ла­ва була незна­на з імені німе­ць­ка прин­це­са, родич­ка кай­зе­ра Фрідрі­ха I, яка помер­ла у 1151 р. (276, t.2, р.526). У 1154 р. одру­жи­вся з Русу­дан, доч­кою гру­зинсь­ко­го царя Демет­рія І та сест­рою царя Геор­гія III (112, стб.465, 468; 120, с.198). Піс­ля смер­ті мужа Русу­дан повер­ну­ла­ся у Грузію і ще віді­гра­ва­ла поміт­ну роль при дворі.

67/49. ЯРО­ПОЛК МСТИ­СЛА­ВИЧ († піс­ля 1149)

У 1149 р. зга­дуєть­ся як порось­кий князь (120, с. 180).

68/49. СВЯ­ТО­ПОЛК-ІВАН МСТИ­СЛА­ВИЧ († 1154)

Помер у 1154 р. (112, стб. 468). Князь поло­ць­кий (1132 р.), псковсь­кий (1133–1139 рр.), бере­стейсь­кий (1140 р.), нов­го­родсь­кий (1142–1148 рр.), волинсь­кий (1148–1149,1150, 1152–1154 рр.) і луць­кий (1150–1151, 1151–1152 рр.). Між 13.12.1143 та 6.01.1144 р. одру­жи­вся з Євфи­мією, доч­кою оло­мо­уц­ко­го гер­цо­га Отто­на II (1750, р.25).

69/49. ІРИ­НА-ДОБ­РО­НЕ­ГА МСТИСЛАВНА

У 1122 р. вида­на за кеса­ря Анд­роніка Комнена.
Супро­тив­ник імпе­ра­то­ра Ману’­ша кесар Анд­ронік був одним з органі­за­торів сою­зу київсь­ко­го кня­зя Ізя­с­ла­ва Мсти­сла­ви­ча, угорсь­ко­го коро­ля Гей­зи II і гру­зинсь­ко­го царя Геор­гія III. Він помер у 1153 р. (112, стб.286; 1363, с.222).

70/49. КСЕНІЯ МСТИ­СЛАВ­НА († піс­ля 1130)

Вида­на за ізя­с­лавсь­ко­го кня­зя Бря­чи­сла­ва Дави­до­ви­ча. Зара­ди політи­ки Мсти­слав-Гаральд не поми­лу­вав зятя. Ксенія розді­ли­ла долю чоло­віка. У 1130 р. їх було висла­но у Візатнію, звід­ки вони не повер­ну­ли­ся (634, с.94–95).

71/49. РОСТИ­СЛАВ-МИХАЙ­ЛО МСТИ­СЛА­ВИЧ († 14.03.1167)

15/11. (ум. 1168) — сын вели­ко­го кня­зя киев­ско­го Мсти­сла­ва Вла­ди­ми­ро­ви­ча, смо­лен­ский князь, оче­вид­но, с 1125 г. Пытал­ся объ­еди­нить поли­ти­че­ски смо­лен­ских кри­ви­чей, сде­лать смо­лен­ский край бога­тым, силь­ным, неза­ви­си­мым от дру­гих кня­жеств. В 1159 г. киев­ляне при­гла­си­ли Рости­сла­ва к себе на вели­ко­кня­же­ский стол на место Изя­с­ла­ва Дави­до­ви­ча. Вел при­ми­ри­тель­ную поли­ти­ку, чем при­влек на свою сто­ро­ну мно­гих удель­ных кня­зей; даже с дав­ниш­ни­ми вра­га­ми рус­ской зем­ли, noлов­ца­ми, он ста­рал­ся скре­пить союз род­ствен­ны­ми свя­зя­ми. Явля­ясь во всем защит­ни­ком пра­ва, обла­дая твер­дым и пря­мым харак­те­ром, Рости­слав Мсти­сла­вич поль­зо­вал­ся сре­ди дру­гих кня­зей боль­шим авто­ри­те­том, и они в раз­лич­ных недо­ра­зу­ме­ни­ях и затруд­не­ни­ях неред­ко при­бе­га­ли к его содей­ствию. Актив­но раз­ви­ва­лась тор­гов­ля, что при­но­си­ло кня­зю нема­лые дохо­ды. Смо­лен­ское кня­же­ство при нем вклю­ча­ло в себя 50 городов. .
Помер 14.3.1167 р. (1468, с.83). Князь смо­ленсь­кий (1125–1154, 1154–1159, 1161 рр.) і київсь­кий (8.12.1154–15.12.1154, 12.04.1159–12.02.1161, 6.03.1161–14.03.1167).

72/49. РОГ­НЕ­ДА МСТИ­СЛАВ­НА († піс­ля 1167)

Помер­ла піс­ля 1175 р. (1468, с.83). У її селі Рог­не­ди­но (Смо­ленсь­ка зем­ля) помер Рости­слав-Миха­и­ло Мстиславич.

73/49. ЄВФРО­СИНІЯ МСТИ­СЛАВ­НА (* бл.1130 † піс­ля 1175)
Наро­ди­ла­ся бл. 1130 р. Помер­ла піс­ля 1175 р. У 1146 р.була вида­на за угорсь­ко­го коро­ля Гей­зу II († 31.05.1162). Енер­гій­на і често­лю­би­ва Євфро­синія мала вели­кий вплив на чоло­віка і всю угорсь­ку політи­ку сере­ди­ни XII ст. По смер­ті чоло­віка зали­ши­ла­ся регент­шою, була про­тив­ни­цею збли­жен­ня з Візан­тією. Бела III, нама­га­ю­чись усу­ну­ти матір від вла­ди, спо­чат­ку ув’яз­нив її у фор­те­ці Брані­че­во, а піз­ні­ше зму­сив ста­ти чер­ни­цею в єру­са­лимсь­ко­му мона­сти­рі іоан­нітів. 2.10.1187 р. Єру­са­лим здо­був Салах-ед-дін. Згід­но тра­ди­ції мона­сти­ря Лаври св.Феодосія Євфро­синія помер­ла у 1193 р. у мона­сти­рі св.Сави і була похо­ро­не­на у церкві Тео­то­ка­са при Лаврі св.Феодосія, але гроб­ни­ця її порож­ня, бо тіло пере­не­се­но на Русь. Насправ­ді Євфро­синія похо­ва­на в Угор­щині (2099,311‑3151.; 1249, с.168–180).

74/49. ВОЛО­ДИ­МИР-ДМИТ­РІЙ Мсти­сла­вич (* 1132 † 30.05.1171)

Наро­ди­вся у 1132 р. (112, стб. 294). Помер 30.05.1171 р. (1468, с. 98). Князь остерсь­кий (1147 р.), луць­кий (1149 р.), доро­го­бузь­кий (1152–1154, 1170–1171 рр.), волинсь­кий (1154–1158 рр.), слу­ць­кий (1161 р.), три­пільсь­кий (1162–1168 рр.), котель­ни­ць­кий (1169 р.) і київсь­кий (бл.20.03.1167 — 9.05.1167, 17.02.1171 — 30.05.1171). У 1150 р. одру­жи­вся з доч­кою бана Хор­ватії Бей­лу­ша (1141–1157 рр.). Брат Бей­лу­ша Урош II Молод­ший був вели­ким жупа­ном Зети. Сест­ра Бей­лу­ша та Уро­ша була матір’ю Гей­зи II, а бра­ти висту­па­ли його опіку­на­ми, через що мали вплив на угорсь­ку політи­ку у наступ­ні роки.

75/54. МИХАЙ­ЛО ВЯЧЕ­СЛА­ВИЧ († 1130)

Помер у 1130 р. (112, стб. 293).

76/54. ВОЛО­ДИ­МИР АНДРІЙ­О­ВИЧ († 28.01.1170)

Помер 28.01.1170 р. (112, стб.546). Похо­ва­ний 21.02.1170 р. у Андріївсь­ко­му мона­сти­рі у Києві. Князь волинсь­кий (1146–1148 рр.), біл­го­родсь­кий (1150 р.), доро­го­бузь­кий (1150–1152, 1156–1170 рр.), пере­соп­ни­ць­кий (1152–1154 рр.) і бере­стейсь­кий (1154–1156 рр.).

~ Був одру­же­ний з доч­кою Свя­то­сла­ва Оль­го­ви­ча, яка помер­ла піс­ля 1170 р. (479, с.25–30).

77/59. ЯРО­ПОЛК АНДРІЙ­О­ВИЧ († до 1170)

Помер до 1170 р., тоб­то рані­ше за бра­та. Зга­дуєть­ся у 1157–1159 рр. (112, стб.307; 118, с.66).

X коле­но

79/61. ІВАН ВСЕ­ВО­ЛО­ДО­ВИЧ († 16.04.1128)

Помер 16.04.1128 р. (114, с. 5; 115, с. 3).

80/61. ВОЛО­ДИ­МИР-ІВАН ВСЕ­ВО­ЛО­ДО­ВИЧ († бл. 1141)

Помер бл.1141 р. Князь нов­го­родсь­кий (1136 р.). Бл.1136 р. одру­жи­вся з Рік­сою, доч­кою польсь­ко­го кня­зя Боле­сла­ва III. Піс­ля його смер­ті вона вдру­ге вий­ш­ла за шведсь­ко­го коро­ля Свер­ке­ра І († піс­ля 1155 р.) (1750, р. 25)

81/61. ЯНКА ВСЕ­ВО­ЛОДІВ­НА († 10.04.1128)
Помер­ла 10.04.1128 р. (114, с.5; 115, с.3)

82/61. МСТИ­СЛАВ ВСЕ­ВО­ЛО­ДО­ВИЧ († 1168)
Помер у 1168 р. (120, с.235).

83/61. ВЕР­ХУ­СЛА­ВА ВСЕ­ВО­ЛОДІВ­НА († 15.03.1167)
Помер 15.03.1167 р. Піс­ля 1136 р. була вида­на за Боле­сла­ва IV, кня­зя мазо­ве­ць­ко­го, куявсь­ко­го і кра­ківсь­ко­го, який­по­мер 3.04.1173 р. (1739, р. 158).

84/74. РОСТИ­СЛАВ ВОЛО­ДИ­МИ­РО­ВИЧ († піс­ля 1202)

Помер піс­ля 1202 р. (1750, р. 25). Князь канівсь­кий (1163–1169 рр.) і три­пільсь­кий (1191–1202 рр.).

85/74. МСТИ­СЛАВ ВОЛО­ДИ­МИ­РО­ВИЧ († піс­ля 1203)

Помер піс­ля 1203 р. Князь доро­го­бузь­кий (1171–1173 рр.), три­пільсь­кий (1173 — піс­ля 1183 рр.) і канівсь­кий (1194–1203 рр.). У 1203 р. потра­пив у полон до Оль­го­ви­чів і був ув’яз­не­ний у Сновсь­ку (1294, т.6, с.233).

86/74. ЯРО­СЛАВ-МИХАЙ­ЛО ВОЛО­ДИ­МИ­РО­ВИЧ († піс­ля 1207)

Помер піс­ля 1207 р. Князь нов­го­родсь­кий (1182–1184, 1187–1196, 1197–1199 рр.), тор­жо­ць­кий (1196–1197 рр.) і виш­го­родсь­кий (1203 ?-1205 рр.). Був одру­же­ний з алан­кою, яка помер­ла 25.12.1201 р. (110, с. 175)

87/74. СВЯ­ТО­СЛАВ ВОЛО­ДИ­МИ­РО­ВИЧ († 24.02.1221)

Зга­да­ний у 1192–1202 рр. Заги­нув 2у битві під Гали­чем (87, с.292, 347, 351, 361, 378).

88/75. РОМАН МИХАЙ­ЛО­ВИЧ († до 1168)

Помер до 1168 р. [?] У 1165 р. Рости­слав Мсти­сла­вич «Рома­но­ви, Вяче­слав­лю вну­ку, да ... Василь­єв і Кра­ен» (112, стб.525). Ми погод­жує­мо­ся з П. Толоч­ком, що цей уділ був у Київсь­кій зем­лі біля міст Васи­ле­ва та Крас­на (1506, с.33). Вер­сія Л. Алек­сеє­ва, щодо Смо­ленсь­кої зем­лі, непе­ре­кон­ли­ва (319, с.128–129). Волость Миря­ти­чі, де він роз­мі­щає уділ Рома­на Михай­ло­ви­ча, дава­ла тіль­ки 10 гри­вень малої дані і не мог­ла утри­ма­ти кня­зя з хоча б десят­ком бояр та служ­бов­ців і кіль­ко­ма десят­ка­ми дру­жин­ни­ків. Крім того політи­ка Рости­сла­ва Мсти­сла­ви­ча була спря­мо­ва­на на недо­пу­щен­ня роздроб­лен­ня Смо­ленсь­кої землі.
пол­ко­во­де­ць. У 1117 р. одру­жи­вся з доч­кою Тугор­ка­на (112, стб. 291; 118, с. 24).

XI коле­но

94/80. СОФІЯ ВОЛО­ДИ­МИ­РІВ­НА (* 1141 † 1198)

Наро­ди­ла­ся у 1141 р. Помер­ла у 1198 р. (1750, р.25). У 1154 р. була вида­на за коро­ля Данії Воль­де­ма­ра І († 1182 р.), сина Кну­та Лавар­да та Інгеб­орд Мсти­слав­ни. У скан­ди­навсь­ко­му епо­сі збе­рег­ли­ся бала­ди про те, як Софія спа­ли­ла у лаз­ні свою супер­ни­цю (162, с.42–47, 250). Бл.1186 р. вдру­ге вий­ш­ла за тюрінг­сь­ко­го марк­гра­фа Людо­ви­ка V († 1190).

95/86. NN ЯРО­СЛАВ­НА (* 1189† ?)

Наро­ди­ла­ся у 1190 р. (114, с.20). Даль­ша доля невідома.

96/86. РОСТИ­СЛАВ ЯРО­СЛА­ВИЧ († 1199)

Помер у 1199 р. від поше­сті (114, с.22; 116, с. 171).

97/86. ІЗЯ­С­ЛАВ ЯРО­СЛА­ВИЧ († 1199)

Помер у 1199 р. від поше­сті (114, с.22; 116, с.171; 118, с.106). Мав 8‑Ю років. Князь вели­ко­лу­ць­кий (1197–1198 рр.).

98/86. СВЯ­ТО­СЛАВ [Яро­сла­вич?] († 30.05.1223)

Не зна­ний з імені брат Рости­сла­ва та Ізя­с­ла­ва Яро­сла­ви­чів був три­пільсь­ким кня­зем у 1207 р. (118, с. 114). На дум­ку М.Баумгартена цей князь тотож­ній шумсь­ко­му Свя­то­сла­во­ві (1750, р.25). Але так бути не мог­ло. Шумськ, як волинсь­ку волость утри­му­ва­ли пред­став­ни­ки гіл­ки Волинсь­ких Моно­ма­хо­ви­чів — нащад­ки Ізя­с­ла­ва-Пан­те­лей­мо­на Мсти­сла­ви­ча. Нащад­ки Воло­ди­ми­ра Мсти­сла­ви­ча утри­му­ва­ли дріб­ні володін­ня у Порос­сі. Бра­том Рости­сла­ва та Ізя­с­ла­ва най­пев­ні­ше міг бути канівсь­кий князь Свя­то­слав, який заги­нув у битві на р.Калці 30.05.1223 р.

КН. ДАВЫД МСТИ­СЛА­ВИЧ (?—1226)

князь Торо­пец­кий (ок. 1212—1226). Давы­да Мсти­сла­ви­ча лето­пи­сец впер­вые назы­ва­ет под 1212 г. в рас­ска­зе о похо­де Мсти­сла­ва Уда­ло­го на чудь и ере­ву: «бяше же ту и Пль­сковь­скыи князь Все­во­лод Бори­со­ви­ць с пль­ско­ви­ци, и Торо­пь­ць­скыи князь Давыд, Воло­ди­мирь брат» 4). Торо­пец­ким кня­зем он оста­вал­ся до гибе­ли в зиму 1225/26 г., когда участ­во­вал в отво­е­ва­нии у Лит­вы торо­пец­кой воло­сти («тороп­цяне с князьмь сво­имь Давы­домь пои­до­ша по них»; «ту же уби­ша кня­зя Торо­пьчь­ска­го Давы­да»)5 Давыд Мсти­сла­вич потом­ства не имел; во вся­ком слу­чае, источ­ни­ки не содер­жат даже наме­ков на его воз­мож­ных детей.

КН. ВОЛО­ДИ­МИР МСТИ­СЛА­ВИЧ († 1226/1233)

Помер між 1226–1233 рр. Князь псковсь­кий (1208–1211, 1211–1213, 1214–1226 рр.). По тра­ди­ци­он­ной вер­сии был сыном нов­го­род­ско­го кня­зя Мсти­сла­ва Рости­сла­во­ви­ча Храб­ро­го, умер­ше­го в 1180 г.

Вла­ди­мир Мсти­сла­вич в 1208 г. вме­сте с нов­го­род­ца­ми участ­ву­ет в отра­же­нии литов­ско­го напа­де­ния: «Нов­го­ро­дь­ци уго­нивъше Лит­ву в Ходы­ни­цих, изби­ша с князьмь Воло­ди­ми­ромь и с посад­ни­комь Твер­ди­сла­во­мь».6 В этом похо­де он, надо пола­гать, высту­пал в каче­стве руко­во­ди­те­ля псков­ской рати, посколь­ку под сле­ду­ю­щим, 1209 г. име­ну­ет­ся Вла­ди­ми­ром Псков­ским: тогда Мсти­слав Мсти­сла­вич «лучя­ном да кня­зя Воло­ди­ми­ра Пль­сковь­ска­го».7 В 1211 г. пско­ви­чи изгна­ли кня­зя Вла­ди­ми­ра8; Нов­го­род­ская 4 лето­пись име­ну­ет его в рас­ска­зе об этом собы­тии Торо­пец­ким: «Изгна­ша Пско­ви­ци от себе кня­зя Воло­ди­ме­ря Торо­пь­ска­го» (13).

Из ливон­ских источ­ни­ков узна­е­мо суще­ство­ва­нии род­ствен­ных отно­ше­ний двух псков­ских кня­зей – Вла­ди­ми­ра Мсти­сла­во­ви­ча и его сына Яро­сла­ва с семей­ством епи­ско­па риж­ско­го. Как сооб­ща­ет Хро­ни­ка Ливо­нии Ген­ри­ха Лат­вий­ско­го, в мае 1212 г.: „Rutheni de Plecekowe indignati contra Woldemarum regulum suum, eo quod filiam suam fratri epriscopi de Riga tradiderit in uxorem, expule runt eum de civitate cum familia sua. Qui confugiens ad Regem de Plosceke parvam ab eo consolationem accepit, unde Rigam descendens cum viris suis a genero suo et familia episcope honorifice susceptus est”.9 В свою оче­редь, псков­ский лето­пи­сец под 6721 (1213) г. зафик­си­ро­вал: „Изгна­ша от себя пско­ви­чи кня­зя литов­ско­го Воло­ди­ме­ра Торо­пец­ко­го. И Лит­ва при­шед­ше в Пет­ро­во гове­ние, и пожго­ша Плес­ков, и отъ­и­до­ша попле­нив“.10 Тот же сюжет упо­мя­нут нов­го­род­ским лето­пис­цем немно­го в дру­гом поряд­ке: „В Пет­ро­во гове­ние изъ­и­ха­ша Лит­ва без­бож­ная Пес­ков пожго­ша; плес­ко­ви­ци же бяху в то вре­мя изгнане кня­зя Воло­ди­ме­ра от себе”.11
При­ме­ча­тель­но, что ни нов­го­род­ский, ни тем более псков­ский лето­пи­сец не упо­ми­на­ют при­чи­ны изгна­ния кня­зя, кото­рую они, веро­ят­нее все­го, зна­ли, но рас­ска­зы­вать не хоте­ли, сфо­ку­си­ро­вав вни­ма­ние на литов­ском набе­ге. Неиз­вест­на нам и дочь Вла­ди­ми­ра Мсти­сла­во­ви­ча, кото­рая ста­ла женой брата
риж­ско­го епи­ско­па. Тео­до­рих, зять кня­зя Вла­ди­ми­ра, и его род­ствен­ни­ки веро­ят­но вла­де­ли тер­ри­то­ри­я­ми в при­гра­нич­ных с Псков­ской зем­лей лена­ми Дерпт­ско­го епи­скоп­ства.12

Под 1216 г. он сно­ва титу­лу­ет­ся кня­зем Псков­ским (14). По-види­мо­му, он вер­нул­ся на псков­ский стол в 1215 г., когда сме­нив­ше­го его в Пско­ве Все­во­ло­да Бори­со­ви­ча-Мсти­сла­ви­ча (он в каче­стве псков­ско­го кня­зя упо­мя­нут под 1212 г.) (15) Мсти­слав Мсти­сла­вич остав­ля­ет в Смо­лен­ске (16). После Липиц­кой бит­вы 1216 г., в кото­рой Вла­ди­мир при­ни­мал актив­ное уча­стие, он воз­вра­ща­ет­ся в Псков (17). В 1217 г., при­дя в Нов­го­род «сво­и­ми ору­дии», Вла­ди­мир участ­ву­ет в нов­го­род­ском похо­де на Мед­ве­жью Голо­ву (18). В послед­ний раз он упо­ми­на­ет­ся в лето­пи­си под 1225/26 г., когда вме­сте с нена­зван­ным по име­ни сыном участ­во­вал в отво­е­ва­нии у Лит­вы Торо­пец­кой воло­сти (19). Как видим, будучи свя­зан глав­ным обра­зом с псков­ским сто­лом, Вла­ди­мир Мсти­сла­вич титу­лу­ет­ся кня­зем Торопецким.

Заслу­жи­ва­ет вни­ма­ния то обсто­я­тель­ство, что Вла­ди­мир Мсти­сла­вич и его супру­га Агрип­пи­на почи­та­лись в Рже­ве, где сохра­ня­лись их мощи; почи­та­ние одна­ко было запре­ще­но в 1746 г. после осви­де­тель­ство­ва­ния мощей спе­ци­аль­ной комис­си­ей, пере­дав­шей в Тверь ико­ны Вла­ди­ми­ра и Агрип­пи­ны и напи­сан­ную в 1717 г. их над­гроб­ную дос­ку (22).

12.

13. ПСРЛ, т.4. Изд.2‑е, ч.1, вып.1. Л., 1925, с.184. Псков­ская 3 лето­пись сооб­ща­ет об этом собы­тии под 1213 г.: «Изгна­ша от себя пско­ви­чи кня­зя литов­ско­го Воло­ди­ме­ра Торо­пец­ко­го» (Псков­ские лето­пи­си, вып.2. М., 1955, с.77). Наиме­но­ва­ние Вла­ди­ми­ра литов­ским — явная ошиб­ка редак­то­ра, во вре­ме­на кото­ро­го Торо­пец при­над­ле­жал Литве.

14. НПЛ, с.55, 255.

15. Там же, с.53, 251.

16. ПСРЛ, т.7. СПб., 1859, с.119. О

17. ПСРЛ, т.4. Изд.2‑е, ч.1, вып.1, с.197. »

18. НПЛ, с.57, 257–258.

19. Там же, с.64, 269.
22. Кваш­нин-Сама­рин Н. Иссле­до­ва­ние об исто­рии кня­жеств Ржев­ско­го и Фомин­ско­го. Тверь, 1887; см. так­же рецен­зию В.Колосова на этот труд (Сбор­ник Твер­ско­го обще­ства люби­те­лей исто­рии, архео­ло­гии и есте­ство­зна­ния, вып.1. Тверь, 1903, с. 358–359). Ико­ны и над­гроб­ная дос­ка изда­ны: Жиз­нев­ский А.К. Опи­са­ние Твер­ско­го музея. Архео­ло­ги­че­ский отдел. М., 1888, с.64–67, № 85–86.

Жена: з доч­кою бра­та ризь­ко­го епи­ско­па Дітрі­ха фон Букс­гев­де­на (49, XV, 13; XV, 13; XVI, 7; XVII, 6; XVIII, 1).

XII коле­но

/27. КН. ЯРО­СЛАВ ВОЛО­ДИ­МИ­РО­ВИЧ († піс­ля 1245)

Помер піс­ля 1245 р. (1294, т.6, с.363). Князь псковсь­кий (1233 р.) і тор­жо­ць­кий (1245 р.). Вдру­ге був одру­же­ний з поло­ць­кою княж­ною Євпрак­сією († 8.06.1243).

В 1233 г. сын Вла­ди­ми­ра, Яро­слав Вла­ди­ми­ро­вич, в сов­мест­ной борь­бе с нем­ца­ми за Псков попал в плен к вели­ко­му кня­зю Яро­сла­ву Все­во­ло­до­ви­чу, зато­чив­ше­му его в Пере­я­с­лавль. В 1235 г. нем­цы (воз­мож­но, род­ствен­ни­ки Яро­сла­ва Вла­ди­ми­ро­ви­ча по сест­ре или жене) выку­пи­ли его. В 1240 г. Яро­слав Вла­ди­ми­ро­вич сов­мест­но с людь­ми епи­ско­па Дерп­та захва­тил Изборск (Ibidem, c. 72, 74, 77). В Стар­шей Риф­мо­ван­ной хро­ни­ке упо­ми­на­ет­ся зага­доч­ный князь Гер­польт (Livländische Reimchronik, hrsg. von L. Meyer, Paderborn 1876, s. 48–50). Сомни­тель­но отож­деств­лять послед­не­го с Яро­сла­вом Вла­ди­ми­ро­ви­чем (име­на попро­сту несо­звуч­ны). Воз­мож­но, это один из ливон­ских род­ствен­ни­ков (сын?) Ярослава.

Яро­слав — выяс­ня­ет­ся из лето­пис­ных рас­ска­зов 1233–1240 гг., когда он вое­вал с Пско­вом на сто­роне нем­цев и изгнан­ной из Нов­го­ро­да Бори­со­вой чади; в 1245 г. Яро­слав Вла­ди­ми­ро­вич воз­глав­лял ново­торж­цев, отра­жая литов­ский набег.13 У Яро­сла­ва Вла­ди­ми­ро­ви­ча был сын от пер­во­го бра­ка: под 1243 г. в лето­пи­си рас­ска­зы­ва­ет­ся о чуде над гро­бом жены Яро­сла­ва (св.Евпраксии), уби­той сво­им пасын­ком в Мед­ве­жьей Голо­ве и погре­бен­ной в осно­ван­ном ею псков­ском Иоан­нов­ском мона­сты­ре.14

В кон­тек­сте род­ствен­ных свя­зей Яро­сла­ва Вла­ди­ми­ро­ви­ча с ливон­ца­ми инте­рес­но сооб­ще­ние Нов­го­род­ской лето­пи­си о смер­ти жены кня­зя – веро­ят­но, в дан­ном сооб­ще­нии есть кос­вен­ное ука­за­ние на ближайших
ливон­ских род­ствен­ни­ков кня­зя: „Того же меся­ца в 18, на память свя­то­го муче­ни­ка Алек­сандра, яви­ся зна­ме­ние в Плес­ко­ве у свя­то­го Иоана в мона­сты­ри, от ико­ны свя­то­го Спа­са над гро­бом кня­гы­ни­ном Яро­слав­ле Воло­ди­ми­ри­ча, юже уби свои пасы­нок в Мед­ве­жи голо­ве; идее мюро от ико­ны по 12 днии, наи­де 4 воща­ни­цы яко в стек­ля­ни­цю; и при­ве­до­ша в Нов­го­род две на бла­го­сло­ве­ние, а в Плес­ко­ве оста­ви­ша две собе”.15 Нам точ­но неиз­вест­ны обсто­я­тель­ства гибе­ли вто­рой жены Яро­сла­ва Вла­ди­ми­ро­ви­ча; так­же неиз­вест­но, кем была та жен­щи­на, чей сын убил рус­скую кня­ги­ню в Мед­ве­жьей Голо­ве (совре­мен­ный город Оденпе
в Ливо­нии). Важ­но сле­ду­ю­щее: на осно­ва­нии это­го сооб­ще­ния мож­но пред­по­ло­жить наличие
у Яро­сла­ва Вла­ди­ми­ро­ви­ча пер­вой (немец­кой или ливон­ской) жены, чей пасы­нок, вос­пи­ты­ва­ясь в Оден­пе, мог (по неиз­вест­ным нам при­чи­нам) убить свою маче­ху.16 Такое пред­по­ло­же­ние после­до­ва­тель­но про­ис­те­ка­ет из кон­тек­ста вза­и­мо­от­но­ше­ний Яро­сла­ва с нем­ца­ми, сре­ди кото­рых он дол­гое вре­мя жил
и чьей помо­щью пользовался.

∞, 1,

∞, 2, Евпрак­сия. По мне­нию иссле­до­ва­те­ля гене­а­ло­гии Рюри­ко­ви­чей Николая
Баум­гар­те­на, вто­рую жену Яро­сла­ва мог­ли звать Евпрак­сия либо Ефро­си­нья.17 В рус­ской житий­ной лите­ра­ту­ре Ефро­си­нья – свет­ское имя кня­ги­ни; соглас­но житий­ной тра­ди­ции, после ухо­да мужа и его бра­ка с нем­кой Ефро­си­нья постриг­лась в мона­хи­ни и ста­ла носить имя Евпраксия
Псков­ская. Под таким име­нем она извест­на в цер­ков­ных кален­да­рях и агио­гра­фии, день памя­ти – 16 (29) октяб­ря (см.: Избран­ные жития на рус­ском язы­ке, изло­жен­ные по руко­вод­ству Четьих Миней архи­епи­ско­па Филарета
Чер­ни­гов­ско­го. Июль–декабрь, Москва 2011, с. 515).

N. ВЛА­ДИ­МИ­РОВ­НА

∞, Тео­до­рих, брат риж­ско­го епископа.

ПЕЧАТКИ

Печаток не знайдено

ПУБЛІКАЦІЇ ДОКУМЕНТІВ

Документів не знайдено

АЛЬБОМИ З МЕДІА

Медіа не знайдено

РЕЛЯЦІЙНІ СТАТТІ

Статтєй не знайдено

  1. Літо­пис Русь­кий за Іпатсь­ким спис­ком / авт. пере­кл., передм. та прим. Л.Є. Мах­но­ве­ць. Київ, 1989. 591 с., с. 198.[]
  2. Jørgensen 1874–1878. S. 830; Olrik 1888. S. 63; Пашу­то 1968. С. 146; Джак­сон 2000. С. 176. При­меч. 2[]
  3. Munch 1852–1859. Bnd. II. S. 594, 599; Braun 1924. S. 156.[]
  4. НПЛ, с.53, 251. Псков­ская 3 лето­пись отно­сит это собы­тие к 1214 г. (Псков­ские лето­пи­си, вып.2, с.77.[]
  5. НПЛ, с.64, 269.[]
  6. НПЛ, с.51, 249.[]
  7. Там же, с.52, 249.[]
  8. Там же, с.52, 250.[]
  9. HCL, s. 100–101.[]
  10. Псков­ские лето­пи­си, вып. 2, под ред. А. Насо­но­ва, Москва 1955, с. 77.[]
  11. Нов­го­род­ская пер­вая лето­пись стар­ше­го и млад­ше­го изво­дов [далее: НПЛ], под. ред. А. Насо­но­ва, Москва– Ленин­град 1950, с. 250.[]
  12. Heinrichs Livländische Chronik [далее: HCL], bearb. L. Arbusow und A. Bauer, Hannover 1955, s. 206; Так­же: В. Мату­зо­ва, Е. Наза­ро­ва, Кре­сто­нос­цы и Русь, с. 177.[]
  13. НПЛ, с.72, 77, 79, 282, 294, 304, 449.[]
  14. Там же, с.79, 297.[]
  15. НПЛ, с. 79.[]
  16. Такая вер­сия уже выска­зы­ва­лась В. Мату­зо­вой и Е. Наза­ро­вой: В. Мату­зо­ва, Е. Наза­ро­ва, Кре­сто­нос­цы и Русь, с. 321.[]
  17. N. Baumgarten, Généalogies et mariages occidentaux des Rurikides Russes du X‑e au XIII‑е siècle, „Orientalia Christiana”,
    1927, 35, p. 39.[]

Оставьте комментарий